اثير99
12-Oct-2003, 01:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله ةصحبه ومن ولاه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ......... اما بعد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جعل الله الموت نهاية لكل حي في هذه الحياة الدنيا، فهو الكأس الذي شرب منه الذين خلوا ولا يزال يشرب منه اللاحقون، حتى يتوفى الله جميع الأنفس. والموت واحد ولكن أسبابه متعددة، كما قال الشاعر: من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد. ولن يستطيع أحد أن يفلت منه، فالأنبياء عليهم السلام ماتوا جميعاً والصالحون وكذلك الأشرار والأشقياء. ( قل أن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون)( سورة الجمعة الآية (8).
وقد ورد ذكر الموت في كثير من آيات القرآن الكريم، فورد ذكره مجملاً بقصد التأكيد على فناء كل المخلوقات وبقاء وجه الله الخالق. قال تعالى: ( كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام)، سورة الرحمن، الآية (27). كما وردت صفة الموت أحياناً مفصلة بغرض الوعيد والتخويف والترهيب والترغيب، قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ومن الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) سورة آل عمران، (185) الآية.
وقد ذكر الموت بتفصيل ووعيد شديد مقرون بالجزاء يوم القيامة في سورة ( ق)، قال تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد(16) إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد (17) ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (18) وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد (19) ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد (20) وجاءت كل معها سائق وشهيد (21) لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد (22) وقال قرينه هذا ما لدي عتيد (23) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (24) مناع للخير معتد مريب (25) الذي جعل مع الله إلهاً آخر فألقياه في العذاب الشديد (26) قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد (27) قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد (28) ما يبدل القول وما أنا بظلام للعبيد (29) يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (30) وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد (31) هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ (32) من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب (33) ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ( 34) لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد (35) وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشاً فنقبوا في البلاد هل من محيص ( 36) إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد (37) ( سورة ق) الآيات من (16) إلى (37).
إذا علمنا كل ذلك فلا بد لنا أن نتعظ ونتعلم قبل أن يداهمنا الموت وننتهز الفرصة فهل نرعوي ونكف شرورنا عن أنفسنا وعن غيرنا. أما آن لنا أن نتوب قبل فوات الأوان مع العلم أنه لا توبة بعد الغرغرة. أما آن لنا أن نتجه إلى الله بنية خالصة ونأخذ علي أنفسنا عهداً وميثاقاً ونشهد الله على ذلك بأن نفعل كل ما هو خير ما أمكننا ذلك، وأن نترك كل الشرور والفتن الآثام. والفتن كثيرة فهلا عاهدنا أنفسنا على اعتزالها. ومن الأحاديث، الدالة على حدوث الفتن: عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما - ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ، وأن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها ، فتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا ، فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه وهذه ، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ،فلتأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس بما يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) أخرجه مسلم والنسائي. فألله ألله في التوبة والآستقامة والعمل الصالح قبل أن يقول المرء رب ارجعون لعلي أعمل صلحاً فيما تركت .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
ابوعبدالعزيز
اثير99
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله ةصحبه ومن ولاه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ......... اما بعد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جعل الله الموت نهاية لكل حي في هذه الحياة الدنيا، فهو الكأس الذي شرب منه الذين خلوا ولا يزال يشرب منه اللاحقون، حتى يتوفى الله جميع الأنفس. والموت واحد ولكن أسبابه متعددة، كما قال الشاعر: من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد. ولن يستطيع أحد أن يفلت منه، فالأنبياء عليهم السلام ماتوا جميعاً والصالحون وكذلك الأشرار والأشقياء. ( قل أن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون)( سورة الجمعة الآية (8).
وقد ورد ذكر الموت في كثير من آيات القرآن الكريم، فورد ذكره مجملاً بقصد التأكيد على فناء كل المخلوقات وبقاء وجه الله الخالق. قال تعالى: ( كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام)، سورة الرحمن، الآية (27). كما وردت صفة الموت أحياناً مفصلة بغرض الوعيد والتخويف والترهيب والترغيب، قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ومن الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) سورة آل عمران، (185) الآية.
وقد ذكر الموت بتفصيل ووعيد شديد مقرون بالجزاء يوم القيامة في سورة ( ق)، قال تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد(16) إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد (17) ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (18) وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد (19) ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد (20) وجاءت كل معها سائق وشهيد (21) لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد (22) وقال قرينه هذا ما لدي عتيد (23) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (24) مناع للخير معتد مريب (25) الذي جعل مع الله إلهاً آخر فألقياه في العذاب الشديد (26) قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد (27) قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد (28) ما يبدل القول وما أنا بظلام للعبيد (29) يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (30) وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد (31) هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ (32) من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب (33) ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ( 34) لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد (35) وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشاً فنقبوا في البلاد هل من محيص ( 36) إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد (37) ( سورة ق) الآيات من (16) إلى (37).
إذا علمنا كل ذلك فلا بد لنا أن نتعظ ونتعلم قبل أن يداهمنا الموت وننتهز الفرصة فهل نرعوي ونكف شرورنا عن أنفسنا وعن غيرنا. أما آن لنا أن نتوب قبل فوات الأوان مع العلم أنه لا توبة بعد الغرغرة. أما آن لنا أن نتجه إلى الله بنية خالصة ونأخذ علي أنفسنا عهداً وميثاقاً ونشهد الله على ذلك بأن نفعل كل ما هو خير ما أمكننا ذلك، وأن نترك كل الشرور والفتن الآثام. والفتن كثيرة فهلا عاهدنا أنفسنا على اعتزالها. ومن الأحاديث، الدالة على حدوث الفتن: عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما - ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ، وأن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها ، فتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا ، فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه وهذه ، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ،فلتأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس بما يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) أخرجه مسلم والنسائي. فألله ألله في التوبة والآستقامة والعمل الصالح قبل أن يقول المرء رب ارجعون لعلي أعمل صلحاً فيما تركت .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
ابوعبدالعزيز
اثير99