تعريف بالشيخ نبيل العوضي

[my love KSA]

فضيلة الشيخ نبيل العوضي حفظة الله ورعاه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

* الاسم : نبيل علي محمد العوضي
*مواليد دولة الكويت عام 1970 م
*خريج كلية التربية الاساسية قسم الرياضيات
*متزوج ولي ثلاثة ابناء وبنت اكبرهم اسمه علي
*أول محاضرة لي كانت بعنوان الدعاء القيتها في مخيم دعوي عام 1985م

*بدأت الخطابة عام 1411ه الموافق 1990م وكانت بعنوان المنكرات الظاهرة في المجتمع
درست جزءا من الفقه ودرست أصوله والقرآن وعلومه والأحوال الشخصية والسيرة في كلية الشريعة بجامعة الكويت
وأكثر من استفدت منه من الناحية العلمية الشرعية هو الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، فقد استمعت الى جميع دروسه في شرح الواسطية والحموية والتدمرية وكذلك في الفقه في شرحه للزاد ، وشرح الآجرومية وأصول الفقه وغيرها الكثير عدا كتبه التي حرصت على متابعتها فرحمه الله رحمة واسعة وجمعنا واياه في جنته
لي مشاركات في عدد من القنوات الفضائية والاذاعات والصحف والمجلات وقمت بزيارة عدد من الدول العربية وأخرى في أوروبا وأمريكا

المشرف على الموقع فضيلة الشيخ نبيل العوضي
الموقع هو emanway

[بــــــــحـــــر]

نبيل العوضي اخواني من الاخوان المفلسين

[my love KSA]

ممكن توضيح الرد يا اخت مريم

[أبو معاذ]

نعم ... نبيل العوضي اخواني مفلس وقد قال عنه الشيخ فوزي الأثري (حفظه الله) : " نبيل العوضي من دعاة السياسة ودعاة الخوارج ... وهو في الكويت وعنده طامات ... وليس عنده مسألة السمع ولا الطاعة ولا البيعة ... ويتكلم في الحكام وغير ذاك مما تكلمنا به كثيرا " ا.هـ .

[my love KSA]

اللهم اني استغفرك واتوب اليك
يا جماعه الخير ويش بلاكم لو انه من دعاة الخوارج لماذا الحكومه السعوديه حفظها الله تسمح بمداوله محاظراته في التسجيلات الاسلاميه ولماذا تضح محاظراته في مواقع السعوديه الاسلاميه
اجيبوني

[أبو معاذ]

أما نبيل العوضي فهو يقدم طارق الطواري ويسميه ويلقبه بألقاب الأئمة...

ومثال ذلك في شريطه( ما الهم الذي تحمله )أو شريط (ولمن خاف مقام ربه)...

ويقول في المقدمة أما انا فلم يكن ينبغي لي أن أتكلم بوجود الشيخ طارق الطواري!!!

وهو ممن يرى بتوحيد الحاكمية كقسم رابع من أقسام التوحيد ويدعو له...

هل تقر معي بأن إخراج الحاكمية من توحيد الألوهية وجعلها في قسم مستقل ضلال أم لا؟
لعل المشايخ رحم الله ميتهم وحفظ الحي منهم يجيبون علينا:-

الشيخ الفوزان يجيبنا:-

س: هناك من الناس من جعل للتوحيد قسماً رابعاً…و سمّوه بتوحيد الحاكمية!

الشيخ الفوزان: "هذا غلط! هذا ضلال! هذا ضلال و زيادة عمّا قرره أهل العلم؛ أن التوحيد نوعان أو ثلاثة أنواع…
هذا ضلال… واحد يقول لك أن التوحيد نوع واحد بس!!! و واحد يقول لك: أربعة أنواع!!! كلّه ضلال هذا!

وش اللي يجعل الحاكمية قسم مستقل؟! لماذا لا تدخل في توحيد الألوهية؟!
هي نوع من العبادة.. نوع من التعبد لله عز و جلّ"

س: يعتمدون على أن توحيد الألوهية و الربوبية و الأسماء و الصفات؛ يقول: هذا أمر صار عن طريق الاجتهاد؛ اجتهاد العلماء و عن طريق الاستقراء!

الشيخ الفوزان: "يكفينا اجتهادهم!!! ما نزيد على ما أجمعوا عليه!!! و أجمعوا على هذا!!!

يجيء واحد جاهل في القرن العشرين… و يقول: أنا مجتهد! و يزوّد على ما أجمع عليه أهل العلم؟؟؟!!!
هذا ضلال!!!
ثم هذا خطأ واضح لأن الحاكمية هي داخلة في توحيد الألوهية!!!
ما الذي يفصلها و يخليها قسم مستقل؟؟؟!!!
لنجعل الصلاة قسماً خامساً و سادساً و نجعل الجهاد قسماً سابعاً!!! قسّم كل أنواع العبادات و خلها أقساماً للتوحيد!!! …. ما يصلح هذا!!!
… هذا ما فيه شك؛ مخالف للإجماع!!!
ما قال به أحد من أهل العلم!!! و هو مخالف للإجماع!!!"

بل وأزيدك جوهرة:-

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن من أضاف إلى التوحيد قسما رابعا وأسماه توحيد ( توحيد الحاكمية ):

فقال رحمه الله :

من يدعي أن هناك قسما رابعا للتوحيد تحت مسمى توحيد الحاكمية , يعد مبتدعا فهذا تقسيم مبتدع صدر من جاهل لايفقه في أمر العقيدة والدين شيئا !!

وذلك لأن الحاكمية تدخل في توحيد الربوبية من جهة أن الله يحكم بما يشاء وتدخل في توحيد الألوهية أن العبد عليه أن يتعبد الله بما بماحكم .

فهو ليس خارجا عن أنواع التوحيد الثلاثة وهي :

توحيد الربوبية والالوهية وتوحيد أسماء الله وصفاته .

جريدة المسلمون عدد ( 639)

وسئل أيضا نفس السؤال عن هذا التقسيم المبتدع فأجاب :

نقول إنه ضال وجاهل لأن توحيد الحاكمية هو توحيد الله عز وجل

فإذا قلت التوحيد ثلاثة أنواع كماقال العلماء:

توحيد الربوبية فإن توحيد الحاكمية داخل في الربوبية لأن الربوبية هو توحيد الحكم والخلق والتدبير لله عز وجل وهذا قول محدث منكر ....

فهذا قول محدث مبتدع منكر ينكر على صاحبه ويقال له إن أردت الحكم فهو لله وحده وهو داخل في الربوبية لأن الرب هو الخالق المالك المدبر للأمور كلها فهذه بدعة وضلالة !

الباب المفتوح رقم ( 150)

جاء في فتوى للجنة الدائمة برقم [ 18870 ] و تاريخ : 11 / 6 / 1417هـ : [ و جعل الحاكمية نوعاً مستقلاً من أنواع التوحيد [ عمل محدث ] لم يقل به أحد من الأئمة فيما نعلم ]

وعلى العموم تصدير صاحب البدع والزيغ للناس من الغش للأمة وقد صدر نبيل العوضي الطواري في احد الشريطين المذكورين ، وقد نقع بما وقع فيه إن أخفينا مانعلم عن ضلالاته بحجة الورع .

وأنا يا أخي لم أحكم عليه بإفتراء راجع شريطيه في تقديمه للطواري واسأله عن تقسيم التوحيد إلى أربعة أقسام فلن ينكر.

[abo nourah]

الأخ الكريم ماي لوف رعاني الله و إياك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبة لنبيل العوضي نسأل الله لنا و له الهداية هو من الناس الذين يتبعون منهج القصاصين في المحاضرات فقد استمعت إلى أحدِ أشرطته و كل الشريط قصص في قصص و هذا منهج ليس من هدي السلف الصالح و إليك الأدلة :
إستمع إلى فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
ماذا تعرف عن القصاصين

قال مالك:( وإني لأكره القصص في المساجد)
وقال:(وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب: دعني أدع الله وأقص وأذكر الناس
فقال عمر: لا. فأعاد عليه.
فقال: أنت تريد أن تقول: أنا تميم الداري, فاعرفوني!)
قال مالك:( ولا أرى أن يجلس إليهم, وإن القصص لبدعة)

لما فيها من إلهاء عن تعلم العلم النافع والعقيدة الصحيحة واليوم خطباؤنا... ووعاظنا.. زادهم الأوحد ركام هائل من القصص والحكايات يأسرون بها قلوب العامة وعواطفهم.

قال:( وليس على الناس أن يستقبلوهم كالخطيب)
قال:(وكان ابن المسيب وغيره يتخلفون والقاص يقص )
قال مالك:( ونهيت ابا قدامة أن يقوم بعد الصلاة فيقول: افعلوا كذا وكذا)
قال سالم:( وكان ابن عمر يلفى خارجآ من المسجد, فيقول: ماأخرجني إلا صوت قاصكم هذا )
من كتاب تحذير الخواص(ص195)

قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )

فلما دخل علي رضي الله عنه المسجد, أخرج القصاص من المسجد, وقال: ( لايقص في مسجدنا)
وجاء ابن عمر رضي الله عنهما إلى مجلسه من المسجد, فوجد قاصآ يقص, فوجه إلى صاحب الشرطة أن أخرجه من المسجد, فأخرجه)

قال أبو التياح:( قلت للحسن: إمامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء, فيرفعون أصواتهم بالدعاء!
قال الحسن: رفع الصوت بالدعاء بدعة(الجماعي), والقصص بدعة)!!
فقارن هذا بما يفعله أئمة كثير من المساجد إرضاء للعامة والدهماء!!

وقيل لابن سيرين:( لو قصصت على إخوانك؟
فقال: فقد قيل: لايتكلم على الناس إلا أمير أو مأمور أو أحمق, ولست بأمير, ولا مأمور, وأكره أن أكون الثالث)
وقال ضمرة:( رأيت سيارآ أبا الحكم يستاك على باب المسجد, وقاص يقص في المسجد,
فقيل له: ياأبا الحكم! إن الناس ينظرون إليك
قال: إني في خير مما هم فيه, أنا في سنة وهم في بدعة)
من كتاب الحوادث والبدع(ص109)

وقد يظن أن موضوع إفساد القصاص لم يعد موجودآ الآن وإنما هو أمر تاريخي بحت, لا يتصل اليوم بواقع الحياة والناس, وهذا ظن خاطئ, بعيد عن الصواب, وذلك لأن هؤلاء القصاص مازالوا معنا مع الأسف موجودين بأسماء أخرى يعيثون في الأرض فسادآ
ومنهم من تصدى للدعوة إلى الله عن طريق تسطير المسرحيات! بل الأناشيد ولايغرنك إضافة لفظ "إسلامية"

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
س12: لقد ذكر السلف القصاص وذموهم, فما هي طريقتهم, وماموقفنا تجاههم؟
الجواب: حذر السلف رحمهم الله من القصاص لأنهم في الغالب لا يتوخن في كلامهم مايؤثر على الناس من القصص وإلا التي لم تصح, ولايعتمدون على الدليل الصحيح, ولا يعنون في تعليم الناس أحكام دينهم وأمور عقيدتهم, لأنهم ليس عندهم فقه......)
كتاب( الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص224)
نقلاً من مشاركة الأخ الكريم و الفاضل ناصر الكندي في شبكة سحاب قسم المنبر الإسلامي
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبو معاذ]

بارك الله فيك أخي abo nourah وجزاك الله على هذا البيان الشافي , ولنا في علماءنا الأكابر كفاية , فالواجب علينا أن نلزم غرزهم .

[سعد الحويلة]

السلام عليكم


زيادةً على ماسبق، فأنا بنفسي قد سمعت ورأيت نبيل العوضي هداه الله إلى الحق على قناة قطر الفضائية من خلال برنامج لهم يمدح ويُمجد سيد قطب وحسن البنا ويثني عليهم خيراً؟؟؟؟؟!!!


سبحان الله أهو أتقى من العلماء الربانيين وعلى رأسهم في هذا العصر سماحة الشيخ بن باز رحمه الله، الذين تكلمو على سيد قطب والبنا وغيرهم من دعاة الضلالة والجهل وبينو عوار منهجهم الوخيم،،،


وللعلم أنا كنت من أشد الناس إستماعاً لهذا الرجل وغيره من الوعاظ، فوالله لم أستفد منهم كيف أصلي كما صلى النبي عليه الصلاة والسلام،،، فوالله ماعرفت العقيدة والفقه والحديث إلا عن الطريق الفطاحلة العلماء الأفذاذ رحم الله من مات منهم وحفظ من بقي وإيانا معهم على السنة، آمين

[سعد الحويلة]

وأقول ، العلم قال الله قال رسوله ، قال الصحابة هم أولوا العرفان

[ربع ساعة]

قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )



قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )




قال أدريس الخولاني:( لأن أرى في ناحية المسجد نارآ تتأجج أحب من أرى قاصآ يقص )
قال علماؤنا رحمهم الله: لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمان أبوبكر ولا زمان عمر. حتى ظهرت الفتنة, فظهرت القصص )

[بنــت الــوطـن]

الشيخ نبيل شيخ فاضل اليوم استمعت لشريطه قلوب بيضاء

قمة الروعة

شكرا لك

[رياض الحب]

ياناس دعونا ان نرتفع بفكرنا وطرحنا

عن تحزيب المجتمعات واخص وطني

فهذا اخواني وهذا قطبي وهذا جامي وهذا .. وهذا .. الخ..

هذه من الممزقات لوحدة الصف ومحاولة لتحزيبة

وقد نهى علماء الأمة عن هذا المنهج الخاطىء

اما الشيخ العوضي فأن الله سيحاسبه على نيته

فأن كان بها خير فجزاه الله خير وان كان العكس فله رب يحاسبه

[ابو الدرداء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..بسم الله الرحمن الرحيم ....اخواني في الله .....معكم اخوكم في الله داني بوجي من لبنان...اعرف بان اسمي غريب الاطوار باني مسلم واسمي هكذا..فالحمد لله فاذا تعدتت الاسماء فالاسم واحد..محمد..اخي الشيخ نبيل العوضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا واعوذ من كلمة انا انا اول مرة اشارك في هذا المجال الطيب اهله ...فانا اريد رقم تلفون الشيخ نبيل العوضي وجزاكم الله كل خير

فاقول اننا في لبنان نستمع الى كل محاضراتك الجهادية والدعويه واكثر ما اعجبني شريط الله مولانا ولا مولى لهم ...

[المحارير]

يجب الاتصال على الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ المفتي العالم للقضاء على سب المشايخ هذا اخواني وهذا تبليغي وهذا
سلفي وهذا تلفي وهذا حزبي واعتقد انه قد سب من هذا طبعه

ماذا لو كان كل هذا الجهد في من يسب الله تعالى مثل تركي الحمد

او نزار قباني

او مصطفى كمال اتتاورك

او ميشيل عفلق

او عدو السعودية الاول في عهده جمال عبدالناصر

وهنا ربط لموقع مفيد وفيه علماء كبار يجب اتباعهم واخذ كلامهم وترك الشتم والسب

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[ابو الدرداء]

انا مني عدو المملكة العربية السعودية انا عربي واحب كل العرب بل اقول الحكم الظالم للشعب السعودي لا يجوز حكم اسلامي نعم بل انه حكم ظالم للشعب السعودي الله خلقنا احرار ياتي بني ادم مثلنا يشدد علينا ويقول ممنوع الكلام في السياسة واني اقول وبدون خوف هل الاسلام في ايام الصحابة الكرام ما كان يوجد سياسة السياسة هي اهم شئ في الدنيا لانك اذا كنت تهدي انسان الى الصلاة خذه بالسياسة الاسلامية ................واقرؤو التوضيح جيدا

[kaser]

جزاك الله خير