غربة الروح
17-Sep-2008, 12:36 AM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
يقول الله عز وجل في حديثه القدسي
ما وسعني أرضي ولا سمائي
ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون العبد لله الا وهو ساجد
لأنه يذل للذي أولاه مقام العز
قيل
الإيمان هو الميدان الذي يتنافس فيه المتسابقون ويتنافس فيه المتنافسون
الإيمان هو قول باللسان وإعتقاد بالجنان وعمل باالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
الإيمان هو نفحة ربانية يقذفها في قلوب من يختارهم من أهل هدايته
قال الشاعر احمد صافي النجفي
هل في عيون الملحدين عماء
أم في عقول الملحدين غباء
أيجوز عقلاً أن عقلاً مبدعاً
قد أبدعته طبيعة بلهاء
فإذا الطبيعة أدركت وتصرفت
فقلنا الطبيعة والآله سواء
الله أحيا الكائنات بسره
وبسره تتفاعل الأشياء
مافي الوجود سواك ربا يعبد
كلا ولا مولى هناك فيقصد
يا من له علت الوجوه بأسرها
رهباً وكل الكائنات توحدُ
أنت الآله الواحد الحق
الذي كل القلوب له تُقر وتشهدُ
يارب إني أطعتك في أحب الأمور أليك وهو التوحيد
وأجتنبت أبغض الأمور أليك وهو الشرك فإغفر لي ما بينهما
يقول الله عز وجل في حديثه القدسي
ما وسعني أرضي ولا سمائي
ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون العبد لله الا وهو ساجد
لأنه يذل للذي أولاه مقام العز
قيل
الإيمان هو الميدان الذي يتنافس فيه المتسابقون ويتنافس فيه المتنافسون
الإيمان هو قول باللسان وإعتقاد بالجنان وعمل باالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
الإيمان هو نفحة ربانية يقذفها في قلوب من يختارهم من أهل هدايته
قال الشاعر احمد صافي النجفي
هل في عيون الملحدين عماء
أم في عقول الملحدين غباء
أيجوز عقلاً أن عقلاً مبدعاً
قد أبدعته طبيعة بلهاء
فإذا الطبيعة أدركت وتصرفت
فقلنا الطبيعة والآله سواء
الله أحيا الكائنات بسره
وبسره تتفاعل الأشياء
مافي الوجود سواك ربا يعبد
كلا ولا مولى هناك فيقصد
يا من له علت الوجوه بأسرها
رهباً وكل الكائنات توحدُ
أنت الآله الواحد الحق
الذي كل القلوب له تُقر وتشهدُ
يارب إني أطعتك في أحب الأمور أليك وهو التوحيد
وأجتنبت أبغض الأمور أليك وهو الشرك فإغفر لي ما بينهما