مجاهد ويب
06-Apr-2004, 12:31 AM
يصِـمـُنا أعداؤنا بالتخلفِ والجهل00 ويحق لهم.
فالأدلة والبراهين على ذلك أكثرُ من أن تدارى، وأوضح من أن ننكرها أو نجادلَ فيها.
إن التخلفَ الفكري الذي نعيشه، أدى إلى الفسق والخلاعةِ والمجون في كل شيء في حياتنا. في حركاتنا وسكناتنا، في مأكلنا ومشربنا؛ حتى الهواء الذي نتنفسه صار ملوثًا بكل ما هو قبيحٌ وقميء.
لكن مجونَ الكلمة، وانحلالها وسخافتها؛ هو ما يغلف ذلك كله فالكلمة قرارٌ، والقرارُ فعلٌ، والفعلُ خطيئة؛ نحاسب عليها إن عاجلاً أو آجلا.
الكلمة في السابق؛ في زمن الأفاضلِ وعهدِ الصالحين؛ كانت سلاحًا يُذادُ به عن الحق، وسهامًا تخترق أجسادَ الفاسقين؛ ومدافعَ تدك حصونـَهم وتزلزل أقدامَهم فلا تقوم لهم قائمة، ولا تحومُ لهم حائمة. أما اليوم؛ فماعتِ الكلمة وساحت مع السائحين، وتمايلت طربًا ونشوة مع السكارى من المطربين والفنانين؛ حتى صدعَ أحدُ علماء هذا الزمن- بل أحد رموزهِ ودعاته وشيوخهِ الأراذلِ المتخاذلين- بما يُثبت الحقيقة المرة ويؤكدُ الفاجعة الكبرى التي ألمت بنا وبفكرنا الإسلامي.
ففي زمن الأشقياء هذا؛ صدع العلاَّمة البائس، شيخُ الإسلام التعيس بكلمةٍ تزلزلَ لها وجداني وانعقد منها لساني. بل وأطبق اليأس على كياني، من كلمته؛ وتمنيت لو أن الموت أتاني، قبل أن أقرأ عن فعلته، في مجلةٍ أجرت لقاءً مع فضيلته. جاءني بها أحد صحبي باكيًا يكاد يحبي من فرطِ حزنه. فلم تحمله قدماه؛ من هولِ ما قرأه ورآه.
كان اللقاء فنيًا خالصًا، مع شيخٍ يدعي لله حبًا خالصًا. فحللَ الغناءَ وشبهه بالطعام والشراب. وأكد للفن شرفَ الرسالة، ونبلَ الغاية، وطهرَ الوسيلة. ثم حشا حشوًا وضيعًا عن إعجابه ببعض الفنانين والفنانات ومساعدته لهم في تبرير تأجيل توبتهم أو العدول عنها. ثم ختمَ كلامَه بأزفتِهِ وأخبثه وأنتنه؛ إذ قال لأحد صحابته من الفنانين: أنت أعظمُ وأكثر نفعًا للإسلام والمسلمين من ألف عالمٍ مثلي ودعَّم قوله بالدليل القاطع من المسلسل الشريف الذي تآلفت عليه قلوبُ الناسِ على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم. مما حدا بأئمة المساجد إلى تأجيل أداءِ صلاةِ التراويحِ لمدةِ ساعةٍ كاملة؛ حتى لا ينشغل المصلون بصلاتهم عن متابعة المسلسل، ولكي يشاهده أكبرُ جمعٍ منهم فيعم النفعُ وتحصل الفائدة. وقد كان ذلك العام- حسبَ رأيه- من أجملِ أعوامِ تلك البلاد "البائدة".
أوَ لسنا حقًا00 متخلفون؟
وأخــيـــرًا:
أرجو ألا تقرض الفئران كلامي00فقد كبسته كبسًا لعل الله يرعانيِ
وكـم جـــاهلٍ شــــاخَ بمــالِهِ00وكـم عــالمٍ شـَـحَّــتْ عليه المعاني
فالأدلة والبراهين على ذلك أكثرُ من أن تدارى، وأوضح من أن ننكرها أو نجادلَ فيها.
إن التخلفَ الفكري الذي نعيشه، أدى إلى الفسق والخلاعةِ والمجون في كل شيء في حياتنا. في حركاتنا وسكناتنا، في مأكلنا ومشربنا؛ حتى الهواء الذي نتنفسه صار ملوثًا بكل ما هو قبيحٌ وقميء.
لكن مجونَ الكلمة، وانحلالها وسخافتها؛ هو ما يغلف ذلك كله فالكلمة قرارٌ، والقرارُ فعلٌ، والفعلُ خطيئة؛ نحاسب عليها إن عاجلاً أو آجلا.
الكلمة في السابق؛ في زمن الأفاضلِ وعهدِ الصالحين؛ كانت سلاحًا يُذادُ به عن الحق، وسهامًا تخترق أجسادَ الفاسقين؛ ومدافعَ تدك حصونـَهم وتزلزل أقدامَهم فلا تقوم لهم قائمة، ولا تحومُ لهم حائمة. أما اليوم؛ فماعتِ الكلمة وساحت مع السائحين، وتمايلت طربًا ونشوة مع السكارى من المطربين والفنانين؛ حتى صدعَ أحدُ علماء هذا الزمن- بل أحد رموزهِ ودعاته وشيوخهِ الأراذلِ المتخاذلين- بما يُثبت الحقيقة المرة ويؤكدُ الفاجعة الكبرى التي ألمت بنا وبفكرنا الإسلامي.
ففي زمن الأشقياء هذا؛ صدع العلاَّمة البائس، شيخُ الإسلام التعيس بكلمةٍ تزلزلَ لها وجداني وانعقد منها لساني. بل وأطبق اليأس على كياني، من كلمته؛ وتمنيت لو أن الموت أتاني، قبل أن أقرأ عن فعلته، في مجلةٍ أجرت لقاءً مع فضيلته. جاءني بها أحد صحبي باكيًا يكاد يحبي من فرطِ حزنه. فلم تحمله قدماه؛ من هولِ ما قرأه ورآه.
كان اللقاء فنيًا خالصًا، مع شيخٍ يدعي لله حبًا خالصًا. فحللَ الغناءَ وشبهه بالطعام والشراب. وأكد للفن شرفَ الرسالة، ونبلَ الغاية، وطهرَ الوسيلة. ثم حشا حشوًا وضيعًا عن إعجابه ببعض الفنانين والفنانات ومساعدته لهم في تبرير تأجيل توبتهم أو العدول عنها. ثم ختمَ كلامَه بأزفتِهِ وأخبثه وأنتنه؛ إذ قال لأحد صحابته من الفنانين: أنت أعظمُ وأكثر نفعًا للإسلام والمسلمين من ألف عالمٍ مثلي ودعَّم قوله بالدليل القاطع من المسلسل الشريف الذي تآلفت عليه قلوبُ الناسِ على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم. مما حدا بأئمة المساجد إلى تأجيل أداءِ صلاةِ التراويحِ لمدةِ ساعةٍ كاملة؛ حتى لا ينشغل المصلون بصلاتهم عن متابعة المسلسل، ولكي يشاهده أكبرُ جمعٍ منهم فيعم النفعُ وتحصل الفائدة. وقد كان ذلك العام- حسبَ رأيه- من أجملِ أعوامِ تلك البلاد "البائدة".
أوَ لسنا حقًا00 متخلفون؟
وأخــيـــرًا:
أرجو ألا تقرض الفئران كلامي00فقد كبسته كبسًا لعل الله يرعانيِ
وكـم جـــاهلٍ شــــاخَ بمــالِهِ00وكـم عــالمٍ شـَـحَّــتْ عليه المعاني