قرآن جديد عند طاش ماطاش

[@مراسل المنتدى@]

لعلكم قرأتم الآية التي خلف الدكتور في حلقة اليوم
تقو ل الآيه( ومن احيا نفسا فكأنما احيا الناس جميعا )


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]



على ماذا يدل هذا ؟؟
{مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِى إِسْرٰءيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَـٰهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلّبَيّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِى ٱلأرْضِ لَمُسْرِفُونَ } [المائدة 32].

[ربع ساعة]

اذا كانت مكتوبة مجردة .. يعني بدون قول ( قال الله تعالى ) فهذا يعني انها عادية

ولا يوجد فيها اي شيء خطأ لانه فعلا من احياء نفس كأنما احياء جميع النفوس

ولكن لي عودة بعد مشاهدتها مرة أخرى في الإعادة لاني اشوفها مرتين في اليوم

[صامت]

يعني ربع ساعه ساعة ما كتب هذا الموضوع
كان له قران جديد
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

ياناس كبروا عقولكم شوي والقران كتاب مو لوحه تتعلم على جدار

[5 * * * * *]

اذا كانت مكتوبة مجردة .. يعني بدون قول ( قال الله تعالى ) فهذا يعني انها عادية
ولا يوجد فيها اي شيء خطأ لانه فعلا من احياء نفس كأنما احياء جميع النفوس
ولكن لي عودة بعد مشاهدتها مرة أخرى في الإعادة لاني اشوفها مرتين في اليوم

مع احترامي لك ربع ساعة ولكن ان تصدر فتوى هذا يجوز وهذا لايجوز هنا الخلل .

على حد علمي البسيط ان القران واياته ليس مجال لان نحرفه ونغير في كلامه .

احاديث الرسول بالامكان ان تقول ان لم تنقل الحديث كاملا بنصه ( او كما قال رسول الله ) ولكن الايات القرانية لامجال بان نحرف الكلام عن موضعه بحسب الاهواء والمزاج .

والله اعلم .

تحياتي

[منصور]

قال الله تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ )


حسبي الله عليهم

يمكن الرافضي عبدالخالق الغانم هو الي كاتبها من قرأنهم المحرف من اسيادهم

[5 * * * * *]

يعني ربع ساعه ساعة ما كتب هذا الموضوع
كان له قران جديد
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
ياناس كبروا عقولكم شوي والقران كتاب مو لوحه تتعلم على جدار


يعني ربع ساعه ساعة ما كتب هذا الموضوع
كان له قران جديد
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
ياناس كبروا عقولكم شوي والقران كتاب مو لوحه تتعلم على جدار


شكرا صامت على التنبيه وتم التعديل .

واعتقد ان تكبير العقل هو ان لاننتصر لما نريد في ماهو ليس لنا به علم .

ونعرف ان القران كتاب ومحفوظ ان شاء الله فلا يجوز ان نغير او ننسخ منه على مزاجنا ونغير في الكلمات فهو ليس بيت شعر او مثل انما هو كلام الله فيجب ان ننقله كما هو دون تحريف .

ارجو ان تصحح انت ومن هو على شاكلتك معلوماتك الدينية وان ترجع الى الكتب الدينية الصحيحة واقوال السلف بدلا من تضييع وقتكم في اشياء لاتنفعكم دنيا واخرة .

فو الله لن ينفعكم شلة طاش او بعض الجهلة .

عموما هذا تنبيه رجا لاتتحدثوا في شي لاتملكون فيه اي علم فالدين له اهله ولايمكن ان ناخذ الفتاوي من شلة بنو علمان .

عموما من يريد ان يكون فاتح لابواب الخير فاهلا به ومن يريد ان يكون نصير لاهل الشر فا ابوبنا مغلقة في وجهة .

لانقول اننا نرفض الحوار ولكن الحوار له شروط وخاصة في مايخص الدين فمع احترامي للبعض لايملك من العلم الديني شي فان كنت صاحب علم فاهلا بك ونقبل النقاش واما صاحب الاهواء والفتن واصطياد الزلات والاخطاء ونشر مايتوافق مع الهوى والنفس ( الشيطانية ) فلا مكان له بيننا .

اتقوا الله فيما تكتبون ونحن في ايام فضيلة فلتكن لكم وليس عليكم .

تحياتي.

ولاعزاء ....... للعبطاء !!!!

[ربع ساعة]

طاش اخطأوا في الآيه وهذا خطأ فادح ويدل على إهمال

ولكن يا ابو سلطان يجوز ان اقول ومن احيا نفس مؤمن كمن احيا جميع النفوس

وش المشكلة في قولي هذا ؟

ولو قلت ان الله لم يلد ولم يولد ولا يمكن ان يكن له كفواً احد ، وش المشكلة ؟

اعتقد اني لم أقل قرآناً بل أخبرك معلومة

[بنت البدو]

لا حول و لا قوة الا بالله

اللهم اعز بلاد الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين

[dreem54]

حسب الله عليهم حتي القران يحرفون فيه 0قبح الله تلك والجوه مقرفه

[@مراسل المنتدى@]

سنحاول رفع الصورة في اقرب فرصة ومن المسلسل .

[@مراسل المنتدى@]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]



الا يكفي هذا الدليل على طيش طاش ماطاش
ارجو من الادارة وضع الصورة في اول الموضوع

[اعلامي]

الا يكفي بان ( الطاشيون ) جهلاء ورقعاء لا يفقهون دينهم وهجومهم المستمر على أهل الدين والشعب السعودي واستهزائهم ببعض اهل المناطق في بلادنا وادخال المراة كاشفة عارية في كل الامور

حتى يتجرأو على تحريف القران الكريم

خابو وخسروا

دمتم بود

[5 * * * * *]

طاش اخطأوا في الآيه وهذا خطأ فادح ويدل على إهمال


اهمال ؟؟

هذا قران وليس مجال للاهمال .

السؤال بعد ان وضع مراسل المنتدى الصورة من اين جاؤا بهذه الاية ؟؟

تحياتي

ولاعزاء ..... لطاش ماطاش !!!!!!

[الجارح2030]

لا ادري ان كان السبب ممثلو طاش

ام معدو الديكورات

ام المنتج

يعني خلية كاملة وتصوير وبروفات لا ادري كم من مرة

ولا يوجد واحد فيه فيه خير يحفظ كتاب الله او على الاقل على دراية ببعض الايات

يعني كل الموجودين من جهلة القران الكريم

اذن من الذي احضر اللوحة ومن هو الخطاط

لماذا نتكلم عن طاش فقط

وهنا عشرات الخطاطيين في شوارع كل مدينة البعض منه ليس مسلم اصلا ويقومون بعمل هذه اللوحات للزينة وليس للتدليل

اين الرقابة على هذه المحلات

ربما طاش ( والله لست ادافع عن احد ) اراد كشف هذه المأساة فعلا اذا كان كذلك فليس بهذا الشكل كان يجب ان يدور حولها اي موضوع

اما بالشكل هذا الفاضح فهناك الكثير مشترك في هذا الخطا

من بداية عمل الديكورات مرورا بالممثلين والمصورين وحتى القناة التلفزيونية التي عرضت البرنامج

اذا طاش جزء من حلقة جهل تنشر العبث في بيوت من ابتلاهم الله بمتابعة القنوات الخليطة

كل عام وانتم بخير

[البرتقالة]

يمكن كاتبها ما يعرف العربي

[العريفي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ))
فهذا جزاء من كذب على رسول الله فكيف من كذب الله وحرف كلامه
>>> الاخ ربع ساعه وجود البسملة في الاعلى وكلمة صدق الله العظيم الا تدل على انهم يقصدون آيه

[مــواطن]

هؤلاء من المفسدين بالارض

[بنت البدو]

"ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"

[ربع ساعة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ))
فهذا جزاء من كذب على رسول الله فكيف من كذب الله وحرف كلامه
>>> الاخ ربع ساعه وجود البسملة في الاعلى وكلمة صدق الله العظيم الا تدل على انهم يقصدون آيه
وانا وش قلت ؟

شكلك ما تشوف او ماتقرأ زين ..

[الظريف باشا]

المسألة تصيد .. لا أكثر

يا أخي السدحان والقصبي مسلمين وإن كان لهم أخطاء فكل بني آدم خطاااااء
كما قال أحد الأخوة ربما الإهمال وعدم الاهتماااام ..

لماذا نخرج مسلمين من الملة وهم يشهدون لا إله إلا الله وان محمد رسول الله

صحيح الاية كتبت بالخطأ ..

وإذا تذكر كتبت قبلها آيات بالخطأ في كتب التوحيد والحديث والفقة في المدارس واعيدت للطبع من جديد وبعضها تم التنبيه عليها .. طبعا ليؤس هذا العام بل في أعواااام سابقة مضت .. فلماذا لم نقل الوزارة تخترع قران كريم ؟!!!!!!

[الجارح2030]

صح لسانك اخي الظريف

هناك اخطاء تحدث في كتب تعليمية

لكن مشكلة السدحان والقصبي اصبحت سنوية

لابد ان يتركا للجمهور ام يتنازعون فيه

ففي العام الماضي تركة الصورة ضجة كبيرة

لا ادري هل هي مقصوة ام عفوية

عموما اسأل الله ان تكون فعلا غير مقصودة

[بــــــــدويــه]

قال الله تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ )
حسبي الله عليهم
يمكن الرافضي عبدالخالق الغانم هو الي كاتبها من قرأنهم المحرف من اسيادهم


صح عليك يا نصور

هذه متوقعة 100%

[سمو الامير]

يمكن كاتبها ما يعرف العربي


جايز فعلا

[yahasawy]

الاخ منصور
يعني لازم ذكر كلمة رافضي
انا برضه اذكر انك ناصبي وتنصب العدا عل اهل البيت
واحدة غبية بواحدة اغبئ
----------------
وكل عام وانتم بخير
تحياتي من ارض البركة كندا السلام

[إحساس محروم]

ربع ساعه

يا حبيبي


تحتها مكتوب صدق الله العظيم

والآيه محرفه

وكلام الله لا يجوز أن نقول في ما معنى الآيه

بل يجب أن نستدل بها دون نقصان أو تحريف


بعكس الحديث يمكن لنا أن نقول في ما معنى الحديث


إن لم نكن نحفظ الحديث


يا أخي الكريم ثقف نفسك دينياً فلا ينفعك

إلا دينك

مراسل المنتدى

جزيت خيراً على الطرح المميز

ولك كل الود والتقدير

[annaoras]

الجارح لا يدافع عن طاش ما طاش وأنا هنا أعلنها صريحة وأدافع عن طاش ما طاش أمام هؤلاء التكفيريين الذين لا يفقهون في الإعلام أوالنقد وأصوله شيئاً.. ولا هم لهم إلا التكفير والنعيق وأن يهرفوا بما لا يعرفون وهم لا يدركون أن التكفير أشد خطراً من خطأ غير مقصود يبدر منهم في آية أو غيرها مع أنهم لا يتحملون هذا الخطأ لوحدهم..

ومع ذلك أسأل هؤلاء الظلاميين كم من شيخ تسبحون بحمده وقد أخطأ مرات ومرات في قراءة آية أو كتابتها؟؟.. هل يتعرض للتشنيع والتكفير بالقدر الذي يتعرض له ممثلو طاش ما طاش وغيرهم؟؟..

أم لأن قلوبنا لا تتسع للنقد ولا لاستيعاب الآخر أو قبوله بحجة أن توجهه مخالف لتوجهنا أو ميدانه غير ميداننا فننبري للنيل منه وتكفيره ووصفه بأبشع الأوصاف..

والله لقد كانت من أكبر السقطات التي لن تغتفر إلا أن يغفرها الله ـ جل وعلا ـ تلك النشرات التكفيرية التي وزعت بمباركة من بعض المشايخ ـ أصلحهم الله ـ ضد طاش ما طاش وتلقفها السوقة والعامة بكل لهفة وكأنها كانت ضالتهم فوجدوها للتشفي وتقسيم الناس إلى فئات وأحزاب.. وهذه النشرات والفتاوى إن لم تكفر من يشاهد المسلسل ـ بعد تكفير نجومه ـ فهي تجرمه وتحرم عليه المشاهدة.. وما السبب؟ السبب هو أنهم استخفوا ـ كما يزعم المفتون ومن وزع فتاواهم ـ باللحية حين عمد أحد نجوم المسلسل إلى اللحية المركبة في النجم الآخر ونزعها بالخطأ وأبقوا هذه الحركة من باب الطرافة لتكشف لنا عن سوءاتنا وتشبثنا بالمظاهر والقشور وكأنهم تطاولوا على الذات الإلهية..

ولكن لأن من يحمل هذه الدعوى هم من أتباع من اغتر بهم محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما حين عبث بلحية عثمان بن عفان رضي الله عنه في لحظة اغتياله وأمسكها وهو يقول لقد وقعت يا (عثل) ـ هذه هي الكلمة والعبارة أو نحوهما ـ فما كان من عثمان رضي الله عنه إلا أن رد عليه قائلاً إنها لحية كان يجلها أبوك.. فكانت هذه الكلمة هي السبب في أن رجع محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما إلى صوابه وترك الطغمة الضالة ـ التي يقتدي بها التكفيريون اليوم ـ ليعود إلى جادة الطريق القويم.. ومع ذلك لم نسمع من كفّر محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما على فعلته هذه كما كفر الجهلة فريق طاش ما طاش لهذا السبب أو غيره.. علما أن المسلسل عالج على مدى خمس عشرة سنة ما عجز عنه كثيرون سواهم حتى أدعياء الدين..

وأنا يمكن أن أوافقكم في حملتكم الباغية على المسلسل ونجومه وأجرّمهم في حالة واحدة فقط.. وهي إذا أثبتم أن المشايخ أو المتزمتين أوالمتدينين ملائكة وأن لهم من القداسة ما لا يسمح بنقدهم أو إظهار أخطائهم وأنهم ليسوا بشراً بل هم فوق النقد والمحاسبة.. إذا أثبتم ذلك فإن لكم الحق كل الحق في تكفيركم وحملتكم الشعواء التي تدل على جهل فاضح وإسفاف ونزعات شيطانية تكفيرية لا يقرها دين أو عقل..

نسأل الله الهداية والصلاح للجميع..

[5 * * * * *]

الجارح لا يدافع عن طاش ما طاش وأنا هنا أعلنها صريحة وأدافع عن طاش ما طاش أمام هؤلاء التكفيريين الذين لا يفقهون في الإعلام أوالنقد وأصوله شيئاً.. ولا هم لهم إلا التكفير والنعيق وأن يهرفوا بما لا يعرفون وهم لا يدركون أن التكفير أشد خطراً من خطأ غير مقصود يبدر منهم في آية أو غيرها مع أنهم لا يتحملون هذا الخطأ لوحدهم..
ومع ذلك أسأل هؤلاء الظلاميين كم من شيخ تسبحون بحمده وقد أخطأ مرات ومرات في قراءة آية أو كتابتها؟؟.. هل يتعرض للتشنيع والتكفير بالقدر الذي يتعرض له ممثلو طاش ما طاش وغيرهم؟؟..
أم لأن قلوبنا لا تتسع للنقد ولا لاستيعاب الآخر أو قبوله بحجة أن توجهه مخالف لتوجهنا أو ميدانه غير ميداننا فننبري للنيل منه وتكفيره ووصفه بأبشع الأوصاف..
والله لقد كانت من أكبر السقطات التي لن تغتفر إلا أن يغفرها الله ـ جل وعلا ـ تلك النشرات التكفيرية التي وزعت بمباركة من بعض المشايخ ـ أصلحهم الله ـ ضد طاش ما طاش وتلقفها السوقة والعامة بكل لهفة وكأنها كانت ضالتهم فوجدوها للتشفي وتقسيم الناس إلى فئات وأحزاب.. وهذه النشرات والفتاوى إن لم تكفر من يشاهد المسلسل ـ بعد تكفير نجومه ـ فهي تجرمه وتحرم عليه المشاهدة.. وما السبب؟ السبب هو أنهم استخفوا ـ كما يزعم المفتون ومن وزع فتاواهم ـ باللحية حين عمد أحد نجوم المسلسل إلى اللحية المركبة في النجم الآخر ونزعها بالخطأ وأبقوا هذه الحركة من باب الطرافة لتكشف لنا عن سوءاتنا وتشبثنا بالمظاهر والقشور وكأنهم تطاولوا على الذات الإلهية..
ولكن لأن من يحمل هذه الدعوى هم من أتباع من اغتر بهم محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما حين عبث بلحية عثمان بن عفان رضي الله عنه في لحظة اغتياله وأمسكها وهو يقول لقد وقعت يا (عثل) ـ هذه هي الكلمة والعبارة أو نحوهما ـ فما كان من عثمان رضي الله عنه إلا أن رد عليه قائلاً إنها لحية كان يجلها أبوك.. فكانت هذه الكلمة هي السبب في أن رجع محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما إلى صوابه وترك الطغمة الضالة ـ التي يقتدي بها التكفيريون اليوم ـ ليعود إلى جادة الطريق القويم.. ومع ذلك لم نسمع من كفّر محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما على فعلته هذه كما كفر الجهلة فريق طاش ما طاش لهذا السبب أو غيره.. علما أن المسلسل عالج على مدى خمس عشرة سنة ما عجز عنه كثيرون سواهم حتى أدعياء الدين..
وأنا يمكن أن أوافقكم في حملتكم الباغية على المسلسل ونجومه وأجرّمهم في حالة واحدة فقط.. وهي إذا أثبتم أن المشايخ أو المتزمتين أوالمتدينين ملائكة وأن لهم من القداسة ما لا يسمح بنقدهم أو إظهار أخطائهم وأنهم ليسوا بشراً بل هم فوق النقد والمحاسبة.. إذا أثبتم ذلك فإن لكم الحق كل الحق في تكفيركم وحملتكم الشعواء التي تدل على جهل فاضح وإسفاف ونزعات شيطانية تكفيرية لا يقرها دين أو عقل..
نسأل الله الهداية والصلاح للجميع..


هدي من نفسك الغالي .

بالله الحين من كفر فريق عمل طاش او اخرجهم من الملة ؟؟

للاسف انتم تحاولون ان تلصقوا التهم جزافا على الناس وبدون ادلة فقط لترويج فكرة معينة .

للاسف البعض لايقبل النقد ومن هولاء بنو علمان نحن هنا ننقد عمل وخطا شنيع وقع فيه فرقة حسب الله ( طاش ماطاش ) فهل هم فوق النقد ؟؟

لا اعلم اين ( الراي والراي الاخر ) التي يطنطن ويدندن عليها ( بنو علمان ) ؟؟

هدي من نفسك الله يهديك ويهدينا وارجع الى كامل الموضوع لن تجد احد يكفر فريق عمل طاش ماطاش انما هو خطا من ضمن ( اخطاء ) كثيرة لهذا المسلسل .

تحياتي

[ربع ساعة]

هدي من نفسك الغالي .
بالله الحين من كفر فريق عمل طاش او اخرجهم من الملة ؟؟
للاسف انتم تحاولون ان تلصقوا التهم جزافا على الناس وبدون ادلة فقط لترويج فكرة معينة .
للاسف البعض لايقبل النقد ومن هولاء بنو علمان نحن هنا ننقد عمل وخطا شنيع وقع فيه فرقة حسب الله ( طاش ماطاش ) فهل هم فوق النقد ؟؟
لا اعلم اين ( الراي والراي الاخر ) التي يطنطن ويدندن عليها ( بنو علمان ) ؟؟
هدي من نفسك الله يهديك ويهدينا وارجع الى كامل الموضوع لن تجد احد يكفر فريق عمل طاش ماطاش انما هو خطا من ضمن ( اخطاء ) كثيرة لهذا المسلسل .
تحياتي
أنا هنا للدفاع .. ولكن ليس عن طاش ماطاش
بل عن فرقة حسب الله التي دافعت ومازالت أدافع عن إرث اجدادها
وأتمنى أنك ذكرت الفرقة هنا من علم ولا يكن ذكرك لها فقط لترديد
المثل العامي المعروف من جهل وجهل مركب .
دمت بكل ود وود مركب ايضاً

[5 * * * * *]

أنا هنا للدفاع .. ولكن ليس عن طاش ماطاش
بل عن فرقة حسب الله التي دافعت ومازالت أدافع عن إرث اجدادها
وأتمنى أنك ذكرت الفرقة هنا من علم ولا يكن ذكرك لها فقط لترديد
المثل العامي المعروف من جهل وجهل مركب .
دمت بكل ود وود مركب ايضاً


سبحان الله .

هدي نفسك انت ايضا ولاتعصب وانا اخوك الدنيا ماتستاهل والله .

دافع عن فرقة حسب الله الى ان تقوم الساعة .
وبصراحة لااعرف عن فرقة حسب الله الا القليل وتركنا لكم ( الانبساط ) في العلم والمعرفة بهذه الفرقة .
وحتى اكون منصفا اقول لك :
فرقة حسب الله فرقة مصرية موسيقية قديمة ( بتاع كله ) في الافراح وتمشي في الجنائر ولامانع من المشاركة في ( الطهور ) والمواليد يعني فرقة شاملة

( معهم معهم ) ( عليهم عليهم )
الشاهد ان هذه الفرقة لاتعرف وين الله حاطها هي فقط تعزف الموسيقى ولايهم ماهي المناسبة او الحدث .
وفرقتكم ينطبق عليها المثل تدخلون مواضيع وتحللون وتنقدون ولامانع من ( الفتاوي ) بحسب الحدث واذا سالت واحد من الفرقة وش الموضوع تجده ( فاغرا فاه ) المهم ان يكون موجود .

والجهل المركب والود والود المركب ايضا هو ( جهلك ) الى اليوم برغم كل النصائح لعل الله ان يفرج ( كربك ) بجهلك والانتصار للشيطان .

ارجع الى نفسك وحاسب نفسك واتقي الله لعل الله يفرج همومك ومتاعبك .

الى متى هذه الغفلة ؟

هل تعتقد ان الموت بعيد عنا جميعا فلتكن اعمالك شواهد لك في الحق لا الشر .
كلمة خير تنشرها بين الناس افضل من ان تكون داعية ( شر ) .

لكن بصدق اجبتني عبارتك :


المثل العامي المعروف من جهل وجهل مركب .
دمت بكل ود وود مركب ايضاً

نصيحة رح ياشاطر العب بعيد انت وبقية طقم ( الفرقة ) .

تحياتي .

ولاعزاء ........ لبنو علمان !!!!!!

[البرنس]

شاااااائع استخدام هذه الجمله
وعامة الناس يعتقدون أنها أيه..

شكرا للتوضيح..

[عاشق السعودية]

طاش ما طاش لا يحتاج الى دفاع يا جماعة ونجومه مسلمون " غصب عن الي ما يرضى " .. اتركوا اهل السب والتكفير فهم محاسبون امام ربهم جل وعلى ...

[aldehaa]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اعتقد ان المسلسل اعتنى واهتم بالنص اي نص المسلسل وانهم ايضا راجعوا النص اكثر من مره واهتموا بتعديله واصلحوا الاخطاء التي فيه ولكن عند وضع لوحة فيها قران لا احد يهتم هل الايه صحيحه ام لا وهذاا لا شك خطئ كبير يحاسب كاتبه فضل عن غيره من تعمد ويعلم بالخطئ هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى ان المسلسل وان كان يحمل بعض المعاني المفيده وانتقاد للوضع الا انه فيه مفاسد كثيره خاصه بوجود النساء المتبرجات وامور مخالفه كثيره وهذا من الافساد في الارض لان اي انسان يريد ان يرى المسلسل سوف يفتن من رؤيه النساء وقد ينشغل بعض الرجال هداهم الله برؤيه النساء وتوصيفهم هذي جميله هذي عيونها كذا هذي جسمها كذا ولا شك ان هذا فساد عظيم ونشر للفساد وقد قال الله تعالى
: { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } .
ولا املك غير الدعاء
يا الله يا جبار يا عظيم برحمتك نستغيث ان تصلح سائر المسلمين وترجعهم الى دينك الحق وهدي حبيبك ورسولك محمد عليه الصلاه والسلام وان تجعل القران ربيع قلوبنا وذهاب همومنا وتجعلنا ممن يعظم كتابك وتجعلنا ممن يعظم كتابك وتجعلنا ممن يعظم كتابك وتجعلنا ممن يعظم كتابك برحمتك يا ارحم الراحمين

[annaoras]

الأخ/ (5*****):

أظن أنك حتى لو أنكرت الحملة التكفيرية التي كانت قبل ما يزيد على ست سنوات على فريق طاش ما طاش وتحريم مشاهدته فلن تتمكن من طمس التاريخ والأحداث المؤلمة التي تدل على استشراء المرض لدينا حتى في حالة إنكارك لممارسة التكفير والإقصاء وعدم قبول الآخر وكثير منا غارق فيها حتى النخاع..

ومن فمك أدينك..

أليس قولك وترديدك لكلمة (بني علمان) تكفيراً ولكن بطريقة تظن أنها ذكية.. ومن يطلق هذه الكلمة لا يوردها إلا مرادفة للكفر لأن العلمانيين ـ أو من تصفونهم بالعلمانيين ـ في نظر فرقتكم كفرة.. ولو تأملت الموضوع المطروح وبعض الردود عليه لوجدت في ثناياه تكفيراً بطريقة أو أخرى.. ولو لم تجد هنا إشارة إلى التكفير فستجدها في أي طرح آخر يتناول هذا المسلسل في مواقع عدة وحتى في المجالس ..

والغريب أنه لم يستوقفك سوى هذه الآفة ـ آفة التكفير ـ التي قد تمكنت لدى كثيرين لترد عليها وتكون كمن يحاول حجب الشمس بالغربال..

لكنني أقول إن وقوف بعضهم ـ وآمل أن لا تكون منهم ـ مع هذه الفرقة المريضة التي جلبت لنا الويل والثبور لن يزيدنا إلا ضلالاً وتفرقاً وضغائن وإحناً لن تنتهي إلا بتمزيق هذا المجتمع الذي أصبح نهباً لتيارات هي أبعد ما تكون عن الإسلام كما كان الأمر حين انساق العامة والغوغاء مع الخوارج والفئات الضالة فكان ذلك سبباً في ضياع المسلمين وضعفهم وانزوائهم في أسفل القائمة بين الأمم..

وليس كل من حمل دعوى الدين معه الحق ولنا أن نناقش كل من يستخدمه سلاحاً يسلطه على الناس ويتحكم في مصائرهم ورقابهم..

وليست اللحى هي دليل التقوى والصلاح.. ومنذ متى كانت للحى هذه القداسة التي ابتدعناها وتمسكنا بها لأننا قشوريون ولا يعنينا سوى المظاهر ولست محتاجاً لإثبات مدى تمكن هذه النظرة لدينا حتى إن البوابة للتدين لدى كثيرين هو إطلاق اللحية وتقصير الثوب.. وماذا عن الداخل؟؟!! الله أعلم.. فيخادعون الله قبل أن يخدعوا أنفسهم..

وصدق المتنبي حين قال:
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

وتحية للعقلاء والمستنيرين..

[5 * * * * *]

الأخ/ (5*****):
أظن أنك حتى لو أنكرت الحملة التكفيرية التي كانت قبل ما يزيد على ست سنوات على فريق طاش ما طاش وتحريم مشاهدته فلن تتمكن من طمس التاريخ والأحداث المؤلمة التي تدل على استشراء المرض لدينا حتى في حالة إنكارك لممارسة التكفير والإقصاء وعدم قبول الآخر وكثير منا غارق فيها حتى النخاع..
ومن فمك أدينك..
أليس قولك وترديدك لكلمة (بني علمان) تكفيراً ولكن بطريقة تظن أنها ذكية.. ومن يطلق هذه الكلمة لا يوردها إلا مرادفة للكفر لأن العلمانيين ـ أو من تصفونهم بالعلمانيين ـ في نظر فرقتكم كفرة.. ولو تأملت الموضوع المطروح وبعض الردود عليه لوجدت في ثناياه تكفيراً بطريقة أو أخرى.. ولو لم تجد هنا إشارة إلى التكفير فستجدها في أي طرح آخر يتناول هذا المسلسل في مواقع عدة وحتى في المجالس ..
والغريب أنه لم يستوقفك سوى هذه الآفة ـ آفة التكفير ـ التي قد تمكنت لدى كثيرين لترد عليها وتكون كمن يحاول حجب الشمس بالغربال..
لكنني أقول إن وقوف بعضهم ـ وآمل أن لا تكون منهم ـ مع هذه الفرقة المريضة التي جلبت لنا الويل والثبور لن يزيدنا إلا ضلالاً وتفرقاً وضغائن وإحناً لن تنتهي إلا بتمزيق هذا المجتمع الذي أصبح نهباً لتيارات هي أبعد ما تكون عن الإسلام كما كان الأمر حين انساق العامة والغوغاء مع الخوارج والفئات الضالة فكان ذلك سبباً في ضياع المسلمين وضعفهم وانزوائهم في أسفل القائمة بين الأمم..
وليس كل من حمل دعوى الدين معه الحق ولنا أن نناقش كل من يستخدمه سلاحاً يسلطه على الناس ويتحكم في مصائرهم ورقابهم..
وليست اللحى هي دليل التقوى والصلاح.. ومنذ متى كانت للحى هذه القداسة التي ابتدعناها وتمسكنا بها لأننا قشوريون ولا يعنينا سوى المظاهر ولست محتاجاً لإثبات مدى تمكن هذه النظرة لدينا حتى إن البوابة للتدين لدى كثيرين هو إطلاق اللحية وتقصير الثوب.. وماذا عن الداخل؟؟!! الله أعلم.. فيخادعون الله قبل أن يخدعوا أنفسهم..
وصدق المتنبي حين قال:
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
وتحية للعقلاء والمستنيرين..

التكفير .... التكفير ..

ماتشوفون ان الكلمة اصبحت ماسخة من كثر ماتتردد على السنتكم؟

كل من خالفكم الصقتم تهمة ( التكفير ) ولانعرف المكفرين الا جماعة بن لادن .

اسلوب الضعف اصبح حجة عليكم لا لكم .

ولااعلم لماذا تثير ثائرة بنو علمان ان اطلق عليهم هذه التسمية ؟؟

وهناك من يفتخر انه ليبرالي او علماني .

وانا معك ان الدين ليس تقصير الثوب او اطلق اللحية وان كانت مظهر من مظاهر التدين فما العيب في ذلك ؟؟

نرفض من يستغل الدين باطلاق اللحية وتقصير الثوب كمن يستغل كلمة ( الارهاب والتكفير ) لمحاربة الاسلام .

حق يراد به باطل .........

حال البعض ولنكن منصفين اصحاب الفكر ( العلماني ) يستغلون الاحداث واخطاء البعض لبث البعض من ( احلامهم ) نسال الله الهداية للجميع .

تحياتي

ولاعزاء ...... لبنو علمان !!!!!

[الشمالي]

ربع ساعه لاحظ أنه مكتوب في البداية "بسم الله الرحمن الرحيم" وفي النهاية "صدق الله العظيم" .

جزاك الله خير يا مراسل . ونسأل الله للجميع الهداية .

[al_kotsh]

خرج بعد موت الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بفترة
الشيعه
وبعد ان دحروا وكتموا ولم يستطيعوا ان يتمكنوا من ارض الحرمين
اخرجوا لنا فكر جديد
باسم العلمانين وهنى لم ياتوا بجديد سوى التنميق
وبعد فتره من الزمن قاموا بجر الكثر من ضعفاء الدين
وقاموا بتسميتهم باليبرالين السعودين مما تربون على يدين تلك العلمانين
اصبحوا يدافعون عن حقوق لا اصل لها من الوجود نسوا وتناسوى الدين
يان الدين واضح وضوح الشمس ولاكن بعقلياتهم جعلوا الدين اضلم من ضلمات الليل
اذا اردت توضح لهم خطائهم زادوك من ضلالتهم فسق وعصيان
ليس لنا الا ان ندعوا من الله ان يهديهم عن ضلالتهم وان يرجعوا ويتفقهوا في دينهم
ويبحثوا عن الحريه في حدود واطار الدين الاسلامي
واصلح الله تلاميذ الشيعي >>>> العلمانين >>> الليبراليان السدحان والقصبي

[منصور]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[ab0saif]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من الواضح يااخوان من الصورة ان هذة الممقصود بها اية بدليل البسملة في الاعلى و حرف العطف الذي يسبق العبارة و صدق الله العظيم في النهاية

يمكن يكون المعنى صحيح لكن هذة اية و لا يجوز تحريفها و يجب تحذيرهم بدل الدفاع عنهم بالاضافة الى ان الاستدلال هنا خاطئ

فالموضوع عنها التبرع بالاعضاء مما لا يستغنى عنه لانقاذ حياة شخص مقابل اعدام اخر

سيقول بعض الناس لكن هذا ميت دماغيا لكن قلبه ينبض و فيه روح
الموت و الحياة بيد الله قد يعيش هذا الشخص اكثرمني و منك صحيح هو فاقد للوعي لكن هل نسحب اعضاءه و هو حي و نتسبب في موته سيقول البعض لكنه عايش بالاجهزة هنا نقول الاية
اما ان تسحب اعضاءه و يشترط لذلك سحبها قبل موته فهذا يعني انه قتل متعمد لصالح شخص اخر و كم من شخص فقد الوعي لسنوات ثم عاد لحياته الطبيعية

كذلك هناك اضرار تترتب على ذلك مثل الاستعجال في الموت الدماغي اما لشخص يحبه الدكتور او يخشاه يعني الفقير بيروح فيها و القوي يعيش باعضاءه
لا احد يقول لي يشترط في الدكتور الامانة و حتى لو كان امين قد يجد الضغوط لمثل تقرير هذة الوفاة الدماغية الذي سوف يستفيد منها شخص ذو مكانة
بالاضافة الى ان الامانة في هذا الزمان نادرةجدا

[منصور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الواضح يااخوان من الصورة ان هذة الممقصود بها اية بدليل البسملة في الاعلى و حرف العطف الذي يسبق العبارة و صدق الله العظيم في النهاية
يمكن يكون المعنى صحيح لكن هذة اية و لا يجوز تحريفها و يجب تحذيرهم بدل الدفاع عنهم بالاضافة الى ان الاستدلال هنا خاطئ
فالموضوع عنها التبرع بالاعضاء مما لا يستغنى عنه لانقاذ حياة شخص مقابل اعدام اخر
سيقول بعض الناس لكن هذا ميت دماغيا لكن قلبه ينبض و فيه روح
الموت و الحياة بيد الله قد يعيش هذا الشخص اكثرمني و منك صحيح هو فاقد للوعي لكن هل نسحب اعضاءه و هو حي و نتسبب في موته سيقول البعض لكنه عايش بالاجهزة هنا نقول الاية
اما ان تسحب اعضاءه و يشترط لذلك سحبها قبل موته فهذا يعني انه قتل متعمد لصالح شخص اخر و كم من شخص فقد الوعي لسنوات ثم عاد لحياته الطبيعية
كذلك هناك اضرار تترتب على ذلك مثل الاستعجال في الموت الدماغي اما لشخص يحبه الدكتور او يخشاه يعني الفقير بيروح فيها و القوي يعيش باعضاءه
لا احد يقول لي يشترط في الدكتور الامانة و حتى لو كان امين قد يجد الضغوط لمثل تقرير هذة الوفاة الدماغية الذي سوف يستفيد منها شخص ذو مكانة
بالاضافة الى ان الامانة في هذا الزمان نادرةجدا






أقوال أهل العلم في حكم التبرع بالأعضاء


فتوى فضيلة الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
-محدث العصر-

السؤال : (( التبرع بالكلية .. ؟! )) .
الجواب : (( أنا أخالف جماهير الذين يفتون بالجواز ، وأرى أن ذلك لا يجوز والسبب في ذلك يعود عندي إلى أمرين اثنين :
الأمر الأول أنني أنظر إلى مثل قوله تعالى : { ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت } فهو حينما خَلَقَ الإنسان وسَوَّاه وفضَّله على كثير مِمَن خَلَقَ تفضيلا ، وأحَسَن خلقه حتى كان النبي -صلى الله عليه وسلم- كما تعلمون إذا دعا كان من دعاءه أن يقول : (( اللهم كما حسنت خَلقِي فحَسِن خُلقِي )) ، هذا التحسين من الله لِخَلقِ الإنسان لا يَـجُوز العبث به بِدعوَى الإِحسَان ، لأنك في سؤالك المحصور بالتبرع بالكلية أقول :
إن هذا التبرع بالكلية فيه أولا ما يمكن إدخاله في عموم نهيه -عليه السلام- عن التمثيل ، نهى -عليه الصلاة والسلام- عن الـمُثلى وهو تشويه خِلقَة الرحمان -تبارك وتعالى- ، الشيء الثاني أن إخراج الكلية هذه من بدن الإنسان قد يعرض هذا الإنسان للمرض بل وربما للهلاك .
وأنا ناقشت بعض الأطباء الذين تبنُّوا تلك الآراء التي تبيح التبرع بل وتبيح بيع الكلية بالثمن وبالمال ، ناقشت بعض الأطباء بما يأتي :
قلت : أنت باعتبارك مسلما ..
بهذه المناسبة أقول : لا أقول " وأنت كمسلم " ، وإنما ينبغي أن نُعرِضَ عن هذا التعبير لأنه ترجمة لتعبير أجنبي وإنما نقول بدل " أنت كمسلم " ، " أنت بصفتك مسلما " .
بصفتك مسلم لا شك أنك تشاركنا بأن الله -تبارك وتعالى- لم يخلق في الإنسان كليتين عبثا وإنما لحكمة بالغة ، فسيقول بطبيعة الحال هو كذلك ، فنقول ما هي الحكمة الذي نحن ندري وأنت بما ندري أدرى أنه قد يصاب الإنسان أحيانا بتعطل إحدى الكليتين فتقوم الأخرى بوظيفتها وتستمر حياة هذا الإنسان الذي تعطلت كليته الأولى ، يقول نعم ، فبَنـيُت على ذلك ما يأتي :
قلت : إذا أنتم قررتم بموافقة الـمتبرع أو البائع لإحدى كليتيه ، قررتم فصلها وتركيبها في بدن الآخر هل بإمكانكم أن تحكموا بأن الكلية الأخرى التي ستبقى في بدن هذا المتبرع أو هذا البائع مضمونة أن لا تتعطل ؟ ، قال : هذا لا يمكن ، قلت : هنا إذن تظهر الحكمة الإلهية أنه خلق كليتين حتى إذا ما تعطلت إحداهما تقوم الأخرى بواجبها ، فإذا أنتم سحبتم إحداهما عطلتم حكمة الله في خَلقِهِ كليتين وليس كلية واحدة ، وقلت له والمثال بين يديك فأنا شخصيا قِـيلَ لي -والله أعلم ما ندري- صُوِّرنـَا بعد أن أخرجوا لنا بعملية جراحية بسيطة حصوة ، بعد مضي مدة أشهر شكوت بعض الشكوى فَصُوِّرتُ ، فقالوا الكلية اليمنى هذه متعطلة ، فلو أنا كنت من أؤلئك الذين يرون -لا سمح الله- التبرع فضلا عن بيع إحدى الكليتين فتبرعت بالكلية اليسرى ثم عما قريب تعطلت الأولى كنت عَرَّضتُ نفسي للهلاك ، إذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : (( لا ضرر ولا ضرار )) .
يقولون عندنا في الشام بلُغَةِ العوام : " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، هذا واجب " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، عند مثلا رغيفين أنت بحاجة لأحدهما فتعطي الآخر إلى من هو بحاجة إليه ، أما عندك يدين فتقطع أحدهما وتتصدق بها لمن قُطِعَت يَدُهُ ، لا ، يقول الرسول -عليه السلام- : (( ابدأ بنفسك ثم بـِمَن تَعُولُ )) .
فإذن لا يجوز التبرع بشيء من الأعضاء لما ذكرنا من أنه :
أولا : تَـمثِيل ، وقد نـَهَى الرسول -عليه السلام- عن الـمُثلى .
وثانيا : لأن الله -عز وجل- ما خلق ذلك عبثًا ، فندع خلق الله على ما خَلَقَ الله ، ولا نُسلط منطق الكفار ونتقرب إلى الله به ، وهذا هو عين الضلال .
وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين )) .(1)


فتوى فضيلة الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
-فقيه العصر-

س : (( وسمعت أن لكم رؤية معينة في نقل الأعضاء ، افيدونا أثابكم الله ؟ )) .
ج : (( أنا أرى أن نقل الأعضاء محرم ولا يحل ، وقد صرح فقهاء الحنابلة بأنه لا يجوز نقل العضو حتى لو أوصى به الميت فإنه لا تنفذ وصيته فالإنسان لا يملك نفسه هو مملوك ، ولهذا قال الله عز وجل : { ولا تقتلوا أنفسكم } ، وحرم على الإنسان إذا كان البرد يضره أن يغتسل فليتيمم حتى يجد ماءا دافئا ، وليس لإنسان أن يأذن لشخص فيقول يا فلان اقطع إصبع من أصابعي فكيف بالعضو العامل كالكلية والكبد وما أشبه هذا ، والله أنا أعجب كيف يتبرع الإنسان بعضو خلقه الله فيه ولا شك أن له مصلحة كبيرا ودورا بالغا في الجسم ، أيظن أحد أن الله خلق هاتين الكليتين عبثا ؟!! ، لا يمكن ، لابد أن لكل واحدة منهما عمل ، ثم إذا نزعت إحداهما وأصيبت الأخرى بمرض أو عطب ماذا يكون ؟ ، أجيبوا يا أطباء ، أقول ماذا يكون ؟ ، يموت أو يَزرع ، قد لا يتسنى .
فالذي أرى منع هذا وأن لا تجعل الأوادم كالسيارات لها ورش وقطع غيار وما أشبه ذلك )) .(2)



فتوى الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -غفر الله له-

قال في كتابه " فقه النوازل "(3) :
(( ونقل يؤدي إلى ضرر بالغ بتفويت أصل الانتفاع أو جُلَّـه كقطع كلية أو يد أو رجل ..
والذي يظهر والله أعلم ، تحريمه وعدم جوازه ، لأنه تهديد لحياة متيقنة بعملية ظنية موهومة أو إمداد بمصلحة مفوتة لمثلها بل أعظم منها .
ولأن حق الله تعالى متعلق ببدن الإنسان قال الله تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } ، فمن يفتقد عضوا عاملا في بدنه يرتفع عنه بمقدار عجزه من تكاليف الشريعة { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج .. } .
فكيف يفعل الإنسان هذا بنفسه وإرادته ويفوت تكاليف مما خلق من أجلها ليوفرها لغيرها بسبيل مظنون ، فالضرر لا يزال بمثله ، فهذه المصلحة المظنونة بتفويت المتيقنة مما يشهد الشرع بإلغائها وعدم اعتبارها )) انتهى .


الحواشي والتعليقات :

(1) سلسلة " فتـاوى جدة " ، نهاية الوجه الثاني من الشريط التاسع ـ تسجيلات الآثار الإسلامية/جدة.
(2) شريط فيديو " نصائح لطبيب المسلم " ، تسجيلات دار ابن القاسم .
(3) الجزء الثاني ص 41 ، طبعة دار القلم .

[منصور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الواضح يااخوان من الصورة ان هذة الممقصود بها اية بدليل البسملة في الاعلى و حرف العطف الذي يسبق العبارة و صدق الله العظيم في النهاية
يمكن يكون المعنى صحيح لكن هذة اية و لا يجوز تحريفها و يجب تحذيرهم بدل الدفاع عنهم بالاضافة الى ان الاستدلال هنا خاطئ
فالموضوع عنها التبرع بالاعضاء مما لا يستغنى عنه لانقاذ حياة شخص مقابل اعدام اخر
سيقول بعض الناس لكن هذا ميت دماغيا لكن قلبه ينبض و فيه روح
الموت و الحياة بيد الله قد يعيش هذا الشخص اكثرمني و منك صحيح هو فاقد للوعي لكن هل نسحب اعضاءه و هو حي و نتسبب في موته سيقول البعض لكنه عايش بالاجهزة هنا نقول الاية
اما ان تسحب اعضاءه و يشترط لذلك سحبها قبل موته فهذا يعني انه قتل متعمد لصالح شخص اخر و كم من شخص فقد الوعي لسنوات ثم عاد لحياته الطبيعية
كذلك هناك اضرار تترتب على ذلك مثل الاستعجال في الموت الدماغي اما لشخص يحبه الدكتور او يخشاه يعني الفقير بيروح فيها و القوي يعيش باعضاءه
لا احد يقول لي يشترط في الدكتور الامانة و حتى لو كان امين قد يجد الضغوط لمثل تقرير هذة الوفاة الدماغية الذي سوف يستفيد منها شخص ذو مكانة
بالاضافة الى ان الامانة في هذا الزمان نادرةجدا






أقوال أهل العلم في حكم التبرع بالأعضاء


فتوى فضيلة الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
-محدث العصر-

السؤال : (( التبرع بالكلية .. ؟! )) .
الجواب : (( أنا أخالف جماهير الذين يفتون بالجواز ، وأرى أن ذلك لا يجوز والسبب في ذلك يعود عندي إلى أمرين اثنين :
الأمر الأول أنني أنظر إلى مثل قوله تعالى : { ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت } فهو حينما خَلَقَ الإنسان وسَوَّاه وفضَّله على كثير مِمَن خَلَقَ تفضيلا ، وأحَسَن خلقه حتى كان النبي -صلى الله عليه وسلم- كما تعلمون إذا دعا كان من دعاءه أن يقول : (( اللهم كما حسنت خَلقِي فحَسِن خُلقِي )) ، هذا التحسين من الله لِخَلقِ الإنسان لا يَـجُوز العبث به بِدعوَى الإِحسَان ، لأنك في سؤالك المحصور بالتبرع بالكلية أقول :
إن هذا التبرع بالكلية فيه أولا ما يمكن إدخاله في عموم نهيه -عليه السلام- عن التمثيل ، نهى -عليه الصلاة والسلام- عن الـمُثلى وهو تشويه خِلقَة الرحمان -تبارك وتعالى- ، الشيء الثاني أن إخراج الكلية هذه من بدن الإنسان قد يعرض هذا الإنسان للمرض بل وربما للهلاك .
وأنا ناقشت بعض الأطباء الذين تبنُّوا تلك الآراء التي تبيح التبرع بل وتبيح بيع الكلية بالثمن وبالمال ، ناقشت بعض الأطباء بما يأتي :
قلت : أنت باعتبارك مسلما ..
بهذه المناسبة أقول : لا أقول " وأنت كمسلم " ، وإنما ينبغي أن نُعرِضَ عن هذا التعبير لأنه ترجمة لتعبير أجنبي وإنما نقول بدل " أنت كمسلم " ، " أنت بصفتك مسلما " .
بصفتك مسلم لا شك أنك تشاركنا بأن الله -تبارك وتعالى- لم يخلق في الإنسان كليتين عبثا وإنما لحكمة بالغة ، فسيقول بطبيعة الحال هو كذلك ، فنقول ما هي الحكمة الذي نحن ندري وأنت بما ندري أدرى أنه قد يصاب الإنسان أحيانا بتعطل إحدى الكليتين فتقوم الأخرى بوظيفتها وتستمر حياة هذا الإنسان الذي تعطلت كليته الأولى ، يقول نعم ، فبَنـيُت على ذلك ما يأتي :
قلت : إذا أنتم قررتم بموافقة الـمتبرع أو البائع لإحدى كليتيه ، قررتم فصلها وتركيبها في بدن الآخر هل بإمكانكم أن تحكموا بأن الكلية الأخرى التي ستبقى في بدن هذا المتبرع أو هذا البائع مضمونة أن لا تتعطل ؟ ، قال : هذا لا يمكن ، قلت : هنا إذن تظهر الحكمة الإلهية أنه خلق كليتين حتى إذا ما تعطلت إحداهما تقوم الأخرى بواجبها ، فإذا أنتم سحبتم إحداهما عطلتم حكمة الله في خَلقِهِ كليتين وليس كلية واحدة ، وقلت له والمثال بين يديك فأنا شخصيا قِـيلَ لي -والله أعلم ما ندري- صُوِّرنـَا بعد أن أخرجوا لنا بعملية جراحية بسيطة حصوة ، بعد مضي مدة أشهر شكوت بعض الشكوى فَصُوِّرتُ ، فقالوا الكلية اليمنى هذه متعطلة ، فلو أنا كنت من أؤلئك الذين يرون -لا سمح الله- التبرع فضلا عن بيع إحدى الكليتين فتبرعت بالكلية اليسرى ثم عما قريب تعطلت الأولى كنت عَرَّضتُ نفسي للهلاك ، إذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : (( لا ضرر ولا ضرار )) .
يقولون عندنا في الشام بلُغَةِ العوام : " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، هذا واجب " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، عند مثلا رغيفين أنت بحاجة لأحدهما فتعطي الآخر إلى من هو بحاجة إليه ، أما عندك يدين فتقطع أحدهما وتتصدق بها لمن قُطِعَت يَدُهُ ، لا ، يقول الرسول -عليه السلام- : (( ابدأ بنفسك ثم بـِمَن تَعُولُ )) .
فإذن لا يجوز التبرع بشيء من الأعضاء لما ذكرنا من أنه :
أولا : تَـمثِيل ، وقد نـَهَى الرسول -عليه السلام- عن الـمُثلى .
وثانيا : لأن الله -عز وجل- ما خلق ذلك عبثًا ، فندع خلق الله على ما خَلَقَ الله ، ولا نُسلط منطق الكفار ونتقرب إلى الله به ، وهذا هو عين الضلال .
وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين )) .(1)


فتوى فضيلة الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
-فقيه العصر-

س : (( وسمعت أن لكم رؤية معينة في نقل الأعضاء ، افيدونا أثابكم الله ؟ )) .
ج : (( أنا أرى أن نقل الأعضاء محرم ولا يحل ، وقد صرح فقهاء الحنابلة بأنه لا يجوز نقل العضو حتى لو أوصى به الميت فإنه لا تنفذ وصيته فالإنسان لا يملك نفسه هو مملوك ، ولهذا قال الله عز وجل : { ولا تقتلوا أنفسكم } ، وحرم على الإنسان إذا كان البرد يضره أن يغتسل فليتيمم حتى يجد ماءا دافئا ، وليس لإنسان أن يأذن لشخص فيقول يا فلان اقطع إصبع من أصابعي فكيف بالعضو العامل كالكلية والكبد وما أشبه هذا ، والله أنا أعجب كيف يتبرع الإنسان بعضو خلقه الله فيه ولا شك أن له مصلحة كبيرا ودورا بالغا في الجسم ، أيظن أحد أن الله خلق هاتين الكليتين عبثا ؟!! ، لا يمكن ، لابد أن لكل واحدة منهما عمل ، ثم إذا نزعت إحداهما وأصيبت الأخرى بمرض أو عطب ماذا يكون ؟ ، أجيبوا يا أطباء ، أقول ماذا يكون ؟ ، يموت أو يَزرع ، قد لا يتسنى .
فالذي أرى منع هذا وأن لا تجعل الأوادم كالسيارات لها ورش وقطع غيار وما أشبه ذلك )) .(2)



فتوى الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -غفر الله له-

قال في كتابه " فقه النوازل "(3) :
(( ونقل يؤدي إلى ضرر بالغ بتفويت أصل الانتفاع أو جُلَّـه كقطع كلية أو يد أو رجل ..
والذي يظهر والله أعلم ، تحريمه وعدم جوازه ، لأنه تهديد لحياة متيقنة بعملية ظنية موهومة أو إمداد بمصلحة مفوتة لمثلها بل أعظم منها .
ولأن حق الله تعالى متعلق ببدن الإنسان قال الله تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } ، فمن يفتقد عضوا عاملا في بدنه يرتفع عنه بمقدار عجزه من تكاليف الشريعة { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج .. } .
فكيف يفعل الإنسان هذا بنفسه وإرادته ويفوت تكاليف مما خلق من أجلها ليوفرها لغيرها بسبيل مظنون ، فالضرر لا يزال بمثله ، فهذه المصلحة المظنونة بتفويت المتيقنة مما يشهد الشرع بإلغائها وعدم اعتبارها )) انتهى .


الحواشي والتعليقات :

(1) سلسلة " فتـاوى جدة " ، نهاية الوجه الثاني من الشريط التاسع ـ تسجيلات الآثار الإسلامية/جدة.
(2) شريط فيديو " نصائح لطبيب المسلم " ، تسجيلات دار ابن القاسم .
(3) الجزء الثاني ص 41 ، طبعة دار القلم .

[lazio_7]

سؤال موجه الي وزارة الاعالام السعودي (((( وين الرقابه و ووين الرقيب على هذا التعدي على كلام الله ؟؟؟؟))) و سؤال اخر ل هيئه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ((( اليس هذا منكر؟؟؟؟؟ اليس التعدي من مخلوق على كلام الخالق منكر ؟؟؟ ولا بس الرقابه و المحاسبه على الاغاني و على التقليعات و طرد الناس من الاسواق )))) يا ناس يا عالم هذا كلام الله عز و جل .... الله المستعان (((( و لا حوله ولا قوة الا بالله )))....

[منصور]

على ما اظن بنسبة 99% بأن الهيئة مالها دعوة ولكنه من اختصاص وزارة الاعلام

تحياتي

[بــــــــدويــه]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

و الله الحمار انفع من طاش ما طاش و اعقل و افضل منهم بكثير
الله يعز الحمير عن طاش ما طاش
و نواعم طاش ما طاش

[السلطان التاسع]

والله حنا اللي معطين طاش وسفلته أكثر من حجمهم ومكبرين روسهم بعد

طاش انتهى من زمان وما يريدونه الآن نحن الذي نوصلهم إليه

الإثارة ولا غيرها

ولهم من ورائها أهداف قذرة نسأل الله أن يحمينا وإياكم منها

[خالدعطيه صالح]

طاش ما طاش

مسلسل معادي للدين الإسلامي بكل معنى الكلمه

حاربوا حجاب المرأه

حاربوا هيئات الامربالمعروف والنهي عن المنكر

حاربوا الملتزمين

تشدقوا بكبار السن من الجنسين وسخروا منهم

دعوا للإختلاط بين الجنسين

تشبهوا بالنساء وغير ذلك الكثير من السلبيات

[الامبراطـور]

بارك الله فيك يااخ خالد عطيه
تحياتي

[الامبراطـور]

بارك الله فيك الاخ / خالد عطيه

[اميرة عتيبه]

ونسأل الله للجميع الهداية

[عبد الله السعدي]

لعلكم قرأتم الآية التي خلف الدكتور في حلقة اليوم
تقو ل الآيه( ومن احيا نفسا فكأنما احيا الناس جميعا )
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
على ماذا يدل هذا ؟؟
{مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِى إِسْرٰءيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَـٰهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلّبَيّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِى ٱلأرْضِ لَمُسْرِفُونَ } [المائدة 32].

بارك الله فيك

[بن سفيان]

أنا ليس لي تعليق على هذا الموضوع لأنه وضح ولأيحتاج أي تعليق لأن هذا تحريف في كلأم الله عزوجل ولأكن هناك تعليق على كلأم العضو(ربع ساعه) كيف يقول بأن هذا ليس فيه شي ليش لأنه ليس مكتوب فيه قال تعالى ياأخي وين عقلك معا أحترامي لك أنت غبي ماتشوف أسفل مكتوب (صدق الله العظيم) أيش معنا هذا (يعني أنا هذا من كلأم الله ولأيكتب (صدق الله العظيم ألى على كلأم الله ) الوجب أن من كتب هذا الكلأم لأبد أن يخذا عقابه (وتقبلو التحيه من بن سفيان)

[BABY-FACE]

استغفروا الله

[ijkl817]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟