رسالة إلى الشيخ / سعود العنزي و الأخ سلطان

[باسم علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير

الشيخ سعود و الأخ سلطان اليوم نحن امام الكثير من المصطلحات التي يخوض فيها الكثيرين وبكل اسف ، وقد نعي بعضا منها وقد لا نعي الكثير منها ، ولكن يلتبس الكثير منها على العامه مما يعرض الكثيرين للخلط فيها او تشويه صورها .

لذى إرتأيت ان اطرح هذه الدعوة لكما ، ومن ثم يتفضل بقية الأخوان للتعليق و المداخله حول قضية هذا اليوم .
قضيتنا هي قضية دينيه ولكن كما يحلو للكثيرين اليوم سيسوها بل قد يكون البعض خلط فيها ليجعلها مصطلح موالي للسلطان وخلافه ، لذى اهيب بكما أن تلقوا بمزيدا من الاضوء على مصطلحين يترددان وقد لا يعلم الكثير من الناس عن هذين المصطلحين إلا أقل من القليل ويبقى وبكل اسف الهوى مسير للكثير و الكثير يسمع مما لا يعون .

المصطلح الأول :-

الجاميه و المنسوبه للشيخ/ محمد أمان الجامي يرحمه الله .

المصطلح الثاني :-

المدخليه والمنسوبه للشيخ/ ربيع المدخلي يحفضه الله .

بقي عليكما اخوي الفاضلين عنايتكم بالموضوع و أقوال العلماء بهذين الشيخين وتوضيح الصورة جليه لكي لا تلتبس الأمور أكثر مما هي ملتبسه اليوم .

[وليد إدريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم

جزاك الله اخي باسم علي ورفع الله قدرك وانا سوف استأذن الاخوه في سرد اجابات على هذان المصطلحان بإذن الله :
ونحن هنا اخي لانتفق معهم في هذا الاصطلاح ولكن نقول جاميه فقط لنمشي معهم ونبين عوارهم اقصد هؤلا ء الذين يطلقون التهم:

أولا: " الجامية " يقصدون بها نسبة إلى الشيخ العلامة محمد أمان بن على الجامي وهو ؛ هو ..
هومحمد أمان بن علي الجامي من الحبشة ولد سنة 1349هـ حفظ القرآن ثم درس الفقه الشافعي، ودرس نظم الزبد لابن رسلان، ومتن المناهج، وكان ذلك في بلده.
هاجر من بلده إلى " السعودية" عام 1369هـ ودرس في حلقات العلم بالمسجد الحرام، وأكمل دراسته الثانوية بالمعهد العلمي بالرياض، ودرس بكلية الشريعة انتساباً عام 1380هـ . وشهادة الماجستير معادلة من جامعة البنجاب عام 1394هـ وشهادة الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة .
شيوخه: محمد أمين الهرري، والشيخ موسى، وهما من بلده، وعبد الرزاق حمرة، وعبد الحق الهاشمي، ومحمد عبد الله الصومالي ـ في المسجد الحرام ـ، ومحمد بن إبراهيم، وعبد العزيز بن باز، وعبد الرحمن الأفريقي، ومحمد الأمين الجكني الشنقيطي ، وحماد الأنصاري، وعبد الرزاق عفيفي، ومحمد خليل هراس.
واستفاد من كل من: العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وعبد الله القرعاوي.
زملاؤه في الدراسة:
العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر، وعلي بن مهنا القاضي بالمحكمة بالمدينة سابقا.
بعض تلاميذه وأبرزهم:
ربيع بن هادي المدخلي، زيد بن هادي المدخلي، علي بن ناصر فقيهي، محمد بن حمود الوائلي، عبد القادر بن حبيب الله، صالح بن سعد السحيمي، بكر بن عبد الله أبو زيد، فالح بن نافع الحربي، صالح الرفاعي، فلاح إسماعيل، فلاح بن ثاني، إبراهيم بن عامر الرحيلي، وغيرهم.




مؤلفاته:
1ـ الصفات الآلهية في الكتاب والسنة في ضوء الإثبات والتنزيه.
2ـ مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة.
3ـ رسالة بعنوان: المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية.
4ـ رسالة بعنوان: حقيقة الديمقراطية وأنها ليست من الإسلام.
5ـ رسالة بعنوان: حقيقة الشورى في الإسلام.
6ـ رسالة بعنوان: العقيدة الإسلامية وتاريخها.

[وليد إدريس]

أقوال العلماء الأفاضل في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله:
قال الأمام ابن باز:
معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة، والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه، والتحذير من البدع والخرافات، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته.
قال الشيخ محمد بن علي بن محمد ثاني:
وفضيلته عالم سلفي من الطراز الأول وله مؤلفات في العقيدة.
قال الشيخ عمر فلاته:
رافقته في السفر فكان نعم الصديق، ورافقه العلامة محمد الأمين الشنقيطي، صاحب أضواء البيان، فكان له نعم الصديق. والسفر هو الذي يظهر الرجال على حقيقتهم، لا يجامل ولا ينافق ولا يماري ولا يجادل، إن كان معه الدليل صدع به، وإن ظهر له خلاف ما هو عليه قال به ورجع إليه، هذا دأب المؤمنين، وأُشهد الله تعالى أنه رحمه الله قد أدى كثيراً مما عليه من خدمة الدين ونشرٍ لسنة المرسلين، ولقد صادف كثيراً من الأذى وكثيراً من الكيد والمكر فلم ينثن ولم يفزع حتى لقي الله.
قال العلامة عبد المحسن العباد:
عرفت الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي، ثم مدرساً بالجامعة الإسلامية، عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، والتحذير من البدع، غفر الله له ورحمه.


قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان:
الشيخ محمد أمان كما عرفته، من خيرة العلماء و إن حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون، ولكن قليل منهم يستفيد من علمه ويستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي؛ هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخروا علمهم وجهدهم في نفع المسلمين وتوجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة، يدعو إلى التوحيد وينشر العقيدة الصحيحة، ويوجه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح ويحذرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة، ومن لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة، وأشرطته العديدة، التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير ونفع كثير، وقد ترك من بعده علماً ينتفع به، متمثلاً في تلاميذه وفي كتبه، رحمه الله رحمةً واسعة وغفر له.
قال معالي مدير الجامعة الإسلامية الشيخ صالح العبود:
صار بيني وبينه ـ رحمه الله ـ لقاءات استفدت منها، وتم من خلالها التعارف وانعقاد المحبة بيننا في الله تعالى، وتوثيق التوافق على منهج السلف الصالح في العقيدة والرد على المخالفين، رحم الله الشيخ محمد أمان وأسكنه فسيخ جناته.
قال الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس المدرس بجامعة الإمام بالرياض:
فإن فضيلة الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله رحمة واسعة، كان فيما عملت من أشد المدافعين عن عقيدة السلف الصالح رحمهم الله تعالى، الداعين إليها، الذابين عنها، في الكتب والمحاضرات والندوات، وكان شديد الإنكار على من خالف عقيدة السلف الصالح.
أقول:

[وليد إدريس]

قول الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي

قال -حفظه الله تعالى- :
( .. وأما الشيخ محمد آمان / فما علمت منه إلا رجلاً مؤمناً موحداً سلفياً فقيهاً في دينه متمكناً من علوم العقيدة.
ما رأيت أجود منه في عرض العقيدة ، إذ كان الرجل قد درسنا في المرحلة الثانوية ، درسنا " الواسطية والحموية " ؛ فما رأينا أجود منه وأفضل ، ولا أكبر على تفهيم طلابه من هذا الرجل / .
وعرفناه بحسن الأخلاق والتواضع والوقار ، يُتعلَّم –والله- منه هذه الأخلاق .
ونسأل الله أن يرفع درجاته في الجنة بما خاض فيه وطعن فيه أهل الأهواء.
وأخيراً ، الرجل مات وهو يوصي بالتمسك بالعقيدة ، ويوصي العلماء بالحفاوة بها والاعتناء بها ؛ هذا دليل صدقه -إن شاء الله- في إيمانه ، ودليل على حسن خاتمته / ، وتغمدنا وإياه برحمته ورضوانه ) .

[وليد إدريس]

وهذا ايضا مقابلة حصلت مع الامام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله هذا نصها :

( سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فهذا لقاء مع سماحة والدنا الإمام العلامة المحدث الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -حفظه الله- بمكّة في صبيحة الخميس الموافق لـ : 3 شهر شعبان عام 1412 هجري ، مع بعض طلبة العلم من مدينة جدَّة ، السؤال الأول : يقول السائل : سمعنا يا الشيخ لبعض طلبة العلم تفسيراً لبيانكم الذي صدر مؤخرا ونُشِر عبر وسائل الإعلام ، جاء في هذ التفسير أن هذا البيان كان موجهًا إلى بعض علماء ومشايخ المدينة النبوية ويخصّصون بذلك الشيخ محمد آمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي ، والشيخ صالح السحيمي ، والشيخ صالح العبود ، والشيخ فالح الحربي ، والشيخ محمد بن هادي وغيرهم من طلبة العلم الذين لهم نشاط في جدَّة ، فما هو رأي سماحتكم في هذه التفسيرات ؟ ، وهل فعلا هؤلاء المشايخ هم المقصودون بالبيان ؟ ، وجزاكم الله خيرا .
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ، أما بعد :
قد وضّحنا غير مرَّة أن بياننا لم نقصد به أحد معيَّن ، وإنَّما أردنا النصيحة للجميع في داخل البلاد وخارجها ، والأسماء التي ذكرتم هم من خواص إخواننا ومن علماء السنَّة ومن المعروفين لدينا بالاستقامة وحسن السيرة وحسن العقيدة والدعوة إلى الله عز وجل ، وليسوا هم المقصودين ولا غيرهم ، المقصود جميع أهل العلم الذين قد يتكلم بعضهم في بعض ، نصيحتنا أن لا يتكلم بعضهم في بعض بما يسبب الفرقة والاختلاف والشحناء ، وإذا أراد الرد على أحد منهم في خطأ ما يقول وقع في بعض كلام الناس كذا وفي بعض كلام الإخوان كذا والصواب كذا ، إذا كان هناك حاجة وضرورة إلى البيان ، هذا هو مقصودنا وليس المقصود فلان أو فلان ، المقصود جميع إخواننا في الداخل والخارج أن الواجب عليهم أن يكونوا متناصحين بالمشافهة فيما بينهم والمكاتبة فيما بينهم من دون تشهير وعيوب مباشرة تسبب الشحناء والعداوة .( )
سؤال : جزاكم الله خيرا ، يقول السائل : سماحة الشيخ ما رأيكم في هؤلاء المشايخ الذين ذُكِرت أسماؤهم آنافا ؟ ، وهل تنصحون الشباب وطلبة العلم بالإستفادة منهم حيث أنهم يُدرِّسون كتب العقيدة السلفية وغيرها من كتب الشريعة ، خاصَّة خاصة أن بعض الدعاة والخطباء يصفهم بأنهم مجاهيل ؟ .
الجواب : قد بيَّنا رأينا عليهم وأنهم من خواص إخواننا ، ومن علماء السنَّة ، وأنصح بالأخذ عنهم ) .( )

وسُئِلَ أيضا / عن مراده بالبيان الصادر في تاريخ : 28/7/1412هجري فأجاب بِمَا يلي :
( بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ، أما بعد :
فالبيان الذي صدر منَّا المقصود منه دعوة الجميع ، جميع الدعاة والعلماء إلى النقد البنَّاء وعدم التعرض للترجيح لإخوانهم الدعاة .
وليس المقصود إخواننا في المدينة من طلبة العلم والمدرّسين والدعاة ، وليس المقصود غيرهم في مكة أو الرياض أو في جُدة ، وإنما المقصود العموم ، وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك ، هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنّة والجماعة مثل الشيخ محمد أمان بن علي ، ومثل الشيخ ربيع بن هادي ، ومثل الشيخ صالح بن سعد السحيمي ، ومثل الشيخ فالح بن نافع ، ومثل الشيخ محمد بن هادي ، كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة نسأل الله لهم المزيد من كل خير وفضل والتوفيق لما يرضيه .
ولكن دعاة الباطل وأهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا والمراد كذا ، وهذا ليس بجيد الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل وأن المقصود التعاون على البر والتقوى وصفاء القلوب والحذر من الغيبة التي تسبب الشحناء والعداوة ، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية ) .( )

[وليد إدريس]

وهذا كلام للشيخ الفوزان وذلك على رده على سؤال في احدى المحاضرات:

( سؤال : أرجو أن تبـين لنا القول في علماء المدينة ، وأعني بهم من يُدعَون السلفيين ؟ ، أهم على صواب فيما يفعلون ؟ ، أوضح لنا يا شيخ الحق في هذه المسألة ؟ .
الجواب : أنا ودّنا تـتركوننا مـن هذه الأشياء ، أنا ودِّي تتركوننا من التعيـين ، تعيين المدينة وتعيين فلان وفلان .
أهل الـمدينة كما سميتموهم أن ما أعرف عنهم إلا الخير وأنهم طلبة علم ، وأنهم أرادوا أن يبِّنوا للناس الأخطاء التي وقع فيها المؤلفين أو بعض الأشخاص من أجل النصيحة للناس وما كذبوا على أحد كما ذكرتُ لك ، ينقلون الكلام بنصِّه : الصفحة والجزء والسطر ، ارجعوا إلى ما نَـقلوه فإن كانوا كاذبين بيِّنوا لنا -جزاكم الله خيراً- ، نحن ما نرضى بالكذب ، راجعوا كتبهم ، انقدوها ، هاتوا لي نقل واحد كذبوا فيه أو قصَّروا فيه وأنا معكم على هذا ، أمَّـا أن نقول للناس أسكتوا اتركوا الباطل لا تردون عليه ولا تبينون هذا ما هو صحيح ، هذا كتمان ، الله جل وعلا يقول : + وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ _( ) ، قال تعالى : + إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ _( ) .
نحن نرى الأخطاء ونرى الدعايات ونسكت ونترك الناس يهيمون ! لا ، هذا ما يجوز أبداً ، لازم أن نبـيِّن الحق من الباطل ، رضي من رضي وسخط من سخط ) .( )

[وليد إدريس]

وهذا جواب الشيخ محمد السبيل امام وخطيب الحرم المكي وعضو هيئة كبار العلماء على سؤال وجه اليه:
سئل فضيلته -حفظه الله تعالى- عن كتب وأشرطة الشيخ محمد آمان ، وهل له –السائل- أن يستفيد منها . وما قوله فيمن يقول عنها أنها تثير الفتنة.
فـقال :
( .. نعوذ بالله ، نعوذ بالله ، هؤلاء ( الشيخ محمد آمان والشيخ ربيع المدخلي ) يدعون إلى السنَّة ، إلى التمسك بالسنَّة ، ولكن لا يتكلم في هؤلاء إلا إنسان صاحب هوى ، وأكثر ما يتكلم في هؤلاء من الأحزاب الذين ينتمون إلى حزب من الأحزاب ؛ هم ( الشيخ أبو أحمد والشيخ أبو محمد ) ينكرون هذه الأشياء.
أما بالنسبة إلى الشيخين ، فهم معروفين بالتمسك بالسنَّة وعقائدهم سلفية وهم من أحسن الناس .. ) .

[وليد إدريس]

وهؤلاء هم تلامذته:

رجل هذه مكانته عند ذوي العلم ، وهذه جهوده في الدعوة إلى الله تعالى وحبه لهذه العقيدة السلفية الخالدة التي أوذي في سبيل نشرها وتقريرها في نفوس المسلمين ، سواء في داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها يصعب حصر طلبته وتلاميذه سواء من درس عليه في جازان أو المدينة النبوية أو باكستان أو في أفريقيا أو غيرها أو من خلال دروسه بالمسجد النبوي الشريف أو مساجد جدة أو في المنطقة الشرقية ولكنني سوف أذكر أسماء بعض طلبته :
1- فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور المحدث السلفي الذاب عن السنَّة قامع البدعة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- .
2- فضيلة الشيخ العلامة زيد بن هادي مدخلي -حفظه الله تعالى- .
3- فضيلة الدكتور علي بن ناصر فقيهي المدرس بالمسجد النبوي -حفظه الله تعالى- .
4- فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن حمود الوائلي المدرس بالمسجد النبوي ووكيل الجامعة الإسلامية للدراسات العليا والبحث العلمي -حفظه الله- .
5- فضيلة الشيخ المحدث عبد القادر بن حبيب الله السندي / .
6- فضيلة الأستاذ الدكتور صالح بن سعد السحيمي المدرس بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية -حفظه الله تعالى- .
7- فضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء -وفقه الله- .
8- فضيلة الشيخ فالح بن نافع الحربي المدرس بالمعهد الثانوي في الجامعة الإسلامية -حفظه الله تعالى- .
9- فضيلة الدكتور صالح الرفاعي الباحث بمركز خدمة السنَّة والسيرة النبوية وصاحب كتاب ( الأحاديث الواردة في فضائل المدينة ) -حفظه الله تعالى- .
10- فضيلة الدكتور فلاح إسماعيل المدرس بجامعة الكويت -حفظه لله تعالى- .
11- فضيلة الدكتور فلاح بن ثاني المدرس بجامعة الكويت -حفظه الله تعالى- .
12- فضيلة الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي عضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية -حفظه الله تعالى- .
وآخرين يصعب حصرهم .

[وليد إدريس]

وهذه أخلاقه كما ذكروها طلابه:

1- كان / ناصحاً : -فيما نحسب- لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . ويظهر ذلك بأدنى تأمل ، فقد نذر حياته في تقرير عقيدة السلف الصالح ، وذلك من خلال دروسه وتآليفه ومحاضراته وردوده على المخالفين للكتاب والسنَّة وكان عادلاً في رده على المخالف مجانباً للعصبية والهوى .
2- قلة مخالطته للناس : كان / معروفاً بقلة مخالطته للناس إلا في الخير ، فأغلب أوقاته وأيامه محفوظة ، وطريقته في ذلك معروفة إذ يخرج من البيت إلى العمل بالجامعة ثم يعود إلى البيت ثم إلى المسجد النبوي الشريف لإلقاء دروسه بعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء وبعد الفجر وهكذا إلى أن لازم الفراش بسبب اشتداد المرض .
3- عِفة لسانه : كان / عف اللسان لا يلمز ولا يطعن ولا يغتاب ، بل ولا يسمح لأحد أن يغتاب أحداً بحضرته ، ولا يسمح بنقل الكلام وعيوب الناس إليه ، وإذا وقع بعض طلبة العلم في خطأ طلب الشريط أو الكتاب فيسمع أو يقرأ ، فإذا ظهر له أنه خطأ قام بما يجب على مثله من النصيحة .
4- عفوه وحلمه : فبقدر ما واجه من الأذى والمحن والكيد والمكر , قابل من أساء إليه بالحلم والعفو . وقد كان يأتيه بعض من كان ينال من عرضه بالسب ، أو الطعن ، أو الافتراء ، فيستسمح منه فيقول / : أرجو الله تعالى ألا يدخل أحداً النار بسببي ، ويسامح من يتكلّم في عرضه ويقول : لا داعي لأن يأتي من يعتذر فإني قد عفوت عن الجميع ، ويطلب من جلسائه إبلاغ ذلك عنه .
5- عنايته وتعهده بطلبته : فقد كان / من الذين يولون طلابهم عناية خاصة لا تنتهي بانتهاء الدرس ، بل كان يحضر مناسباتهم ويسأل عن أحوالهم ، ويعالج بعض مشاكلهم الأسرية ، وبالجملة فلقد كان يبذل ماله وجاهه ووقته لمساعدة المحتاج منهم .
وكان هذا التصرف منه يترك أثراً بالغاً عند طلابه ، فرُزق بسبب ذلك المحبة الصادقة منهم . وقد شعروا بعد موته بفراغ في هذه الناحية .
والحق إن الشيخ / اجتمعت فيه خصالُ خيرٍ كثيرة ، وما تم نقله آنفاً عن أهل العلم كافٍ ، والله أعلم.

[وليد إدريس]

وإليك بعض ما يدل على عقيدته السلفية :
من خلال دروسه في جازان بالمعهد العلمي وفي الجامعة الإسلامية بمدينة النبي ص وبالمسجد النبوي الشريف ورحلاته الدعوية في الداخل والخارج حيث درس خلالها الكتب السلفية مثل:
1- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز .
2- الواسطية .
3- الفتوى الحموية الكبرى .
4- التدمرية .
5- الإيمان .
6- ثلاثة الأصول .
7- فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد .
8- قرة عيون الموحدين .
9- الأصول الستة .
10- الواجبات المتحتمات .
11- القواعد المثلى .
12- تجريد التوحيد للمقريزي .
13- رده على أهل البدع كالأشاعرة والصوفية والشيعة الروافض وذلك في كتبه ومقالاته في المجلات العلمية وفي محاضراته ودروسه ، فانظر على سبيل المثال كتابه ( أضواء على طريق الدعوة إلى الإسلام ، ط2 المكتب الإسلامي / سنة 1399هـ ) .
14- وأيضا من خلال كلام أهل العلم السابق في بيان عقيدته السلفية .

[وليد إدريس]

فصل في مرضُه ومـوتُه

لقد اُبتلي في آخر عمره / بمرضٍ عُضال حتى ألزمه الفراش نحو عام فصبر واحتسب . وفي صبيحة يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر شعبان سنة 1416هـ أسلمَ روحه لبارئها ، فصُلي عليه بعد الظهر , ودُفن في بقيع الغرقد بالمدينة النبوية.
وشهد دفنه جمعٌ كبير من العلماء والقضاة وطلبة العلم وغيرهم . وبموته حصل نقص في العلماء العاملين , فنسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويخلف على المسلمين عدداً من العلماء العاملين ، آمين.

[وليد إدريس]

في الختام .. أسأل الله تعالى أن يرحم برحمته الواسعة الشيخ العلامة محمد آمان بن علي الجامي ، وأن ييسر وينير طريق الهداية –السلفية- لخصومه . آمين.


وسوف نكمل الكلام على المصطلح الثاني ان شاء الله اخي باسم علي

اعتذر للاخوه سلطان والاخ العنزي
اني سبقتهم ولكن لان مشايخنا الشيخ محمد امان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي لهم فضل علي ولهم دين في رقبتي ومن حق تلميذهم ان يدافع عنهم.

[وليد إدريس]

ثانيا: المصطلح الثاني المدخليه : فهم ينسبونه للشيخ العلامع ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

واليكم نبذه عن الشيخ حفظه الله بعدها اعرج على مؤلفاته ان شاء الله :

ترجمة موجزة لفضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي -حفظه الله-

• اسمه ونسبه:
هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن مُحمَّد عمير المدخلي، من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية، وهي من إحدى قبائل بني شبيل، وشبيل هو ابن يشجب بن قحطان.
• مولـده:
ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلو مترات وقد اتصلت بِها الآن، وكان مولده عام 1351هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريبًا فنشأ وترعرع في حجر أمه -رحمها الله تعالى- فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة وحثه على الصلاة وتتعاهده عليها، مع إشراف عمه عليه.
• نشأته العلمية:
لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي وكذلك القاضي أحمد بن مُحمَّد جابر المدخلي، وعلى يد شخص ثالث يدعى مُحمَّد بن حسين مكي من مدينة صبياء. وقرأ القرآن على الشيخ مُحمَّد بن مُحمَّد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية -بِمدينة صامطة- بعد ذلك.
وممن قرأ عليهم بِها: الشيخ العالم الفقيه: ناصر خلوفة طياش مباركي -رحمه الله- عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي -رحمه الله- ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ بن حجر -رحمه الله تعالى-.
ثُمَّ التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق الشيخ: حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور -رحمه الله تعالى- وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ: مُحمَّد بن أحمد الحكمي، وكما درس به أيضًا على يد الشيخ العلامة المحدث: أحمد بن يحيى النجمي -حفظه الله- ودرس فيه أيضًا على الشيخ العلامة الدكتور: مُحمَّد أمان بن علي الجامي
-رحمه الله- في العقيدة.
وكذلك درس أيضًا على الشيخ الفقيه: مُحمَّد صغير خميسي في الفقه -زاد المستقنع- وغيرهم كثير ممن درس عليهم الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض، وفي عام 1380هـ وفي نِهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة، وفي مطلع العام 1381هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بِها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين، ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بِها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز.
ومِمَّن درس عليهم الشيخ بالجامعة الإسلامية:
• سماحة الشيخ العلامة المفتي العام للملكة العربية السعودية: عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى- وكانت دراسته عليه العقيدة الطحاوية.
• صاحب الفضيلة العلامة المحدث الشيخ: مُحمَّد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في الحديث والأسانيد.
• صاحب الفضيلة الشيخ العلامة: عبد المحسن العباد ودرس عليه الفقه ثلاث سنوات في بداية المجتهد.
• صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الحافظ المفسر المحدث الأصولي النحوي اللغوي الفقيه البارع: مُحمَّد الأمين الشنقيطي -صاحب أضواء البيان- درس عليه في التفسير وأصول الفقه مدة أربع سنوات.
• الشيخ: صالح العراقي في العقيدة.
• الشيخ المحدث: عبد الغفار حسن الهندي في علم الحديث والمصطلح.
وبعد تخرجه عمل مدرسًا بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدة، ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته وحصل على درجة "الماجستير" في الحديث من جامعة أم القرى عام 1397هـ برسالته المشهورة "بين الإمامين مسلم والدارقطني" وفي عام 1400هـ حصل على الدكتوراة من جامعة أم القرى أيضًا بتقدير ممتاز بتحقيقه لكتاب "النكت على كتاب ابن الصلاح" للحافظ بن حجر -رحمه الله تعالى- ثُمَّ عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بِها مدرسًا بكلية الحديث الشريف، يدرس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا مرارًا وهو الآن برتبة "أستاذ كرسي" متعه الله بالصحة والعافية في حسن العمل.

[وليد إدريس]

• صفاته وأخلاقه:
يمتاز الشيخ -حفظه الله تعالى- بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه، لا يحب الترفه في ذلك كله. وهو أيضًا دائم البشر، طلق المحيا، لا يمل جليسه من حديثه، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة، والتحذير من البدع وأهلها كثيرًا، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لا شغل له إلا هذا، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائمًا حتى إنه لا يكاد في يوم من الأيام يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم، وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف، يمتلئ غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نَهج السلف الصالح ليلاً ونَهارًا وسرًّا وجهارًا من غير أن تأخذه في الله لومة لائم.
• مؤلفاته:
هي كثيرة -ولله الحمد- وقد طرق الشيخ -حفظه الله- أبوابًا طالَما دعت إليها الحاجة خصوصًا في الرد على أهل البدع والأهواء في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون، ومؤلفاته هي:
1- بين الإمامين مسلم والدارقطني: "مجلد كبير وهو رسالة الماجستير"
2- النكت على كتاب ابن الصلاح "مطبوع في جزأين وهو رسالة الدكتوراه".
3- تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح "للحاكم" مطبوع فِي أربعة مجلدات -طبعة مكتبة الفرقان-.
4- تحقيق كتاب التوسل والوسيلة للإمام "ابن تيمية" مجلد.
5- منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل.
6- منهج أهل السنة في نقد الرجال والكتب والطوائف.
7- تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين. "رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامة".
8- كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.
9- صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.
10- مكانة أهل الحديث.
11- منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه.
12- أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية. حوار مع سلمان العودة.
13- مذكرة في الحديث النبوي.
14- أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
15- مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله S.
16- العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم.
17- الحد الفاصل بين الحق والباطل "حوار مع بكر أبي زيد".
18- مجازفات الحداد.
19- المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء.
20- جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات. "حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق".
21- النصر العزيز على الرد الوجيز.
22- التعصب الذميم وآثاره. عني به سالم العجمي.
23- بيان فساد المعيار. حوار مع حزبي متستر.
24- التنكيل بِما في توضيح المليباري من الأباطيل.
25- دحض أباطيل موسى الدويش.
26- إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل.
27- انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية.
28- النصيحة هي المسئولية المشتركة في العمل الدعوي. "طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية".
29- الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا. "ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر".
30- حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته. "مقال نشر في جريدة القبس الكويتية" العدد (8576) بتاريخ (9/5/1997).
31- "المجموع الحسن فِي الرد على أبي الحسن"، وقد طبعه قريبًا بعض إخواننا فِي الجزائر.
32- نقد كتاب الثقافة الإسلامية.
33- مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي.
34- "صدق النظر فِي أقوال وتأويلات الشيخ سفر" (مجلد) ولَم يطبع بعد، وقد حصلت على نسخة مصورة منه من الشيخ -حفظه الله- وجزاه خيرًا.
35- "نظرات فِي كتاب التصوير الفني فِي القرآن الكريم لسيد قطب".
36- "دحض افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام مُحمَّد بن عبد الوهاب" نقد لحسن المالكي.
37- "التوحيد أولاً".
وأخيرًا وليس آخرًا:
38- "التنكيل بِما فِي لجاج أبي الحسن من الأباطيل" (لَم يُطبع بعد).
وللشيخ كتب أخرى سوى ما ذكر هنا نسأل الله تعالى أن يعينه على إتمام مسيرة الخير وأن يوفقه لما يحبه ويرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[وليد إدريس]

وحتى لااطيل على القارئ فيمكن ان يرجع لتزكية الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ الفوزان للشيخ ربيع في الاعلى .بالاضافه الى الاتي:

وازيد عليها هذا السؤال الذي وجه للشيخ ابن باز قال الشيخ الوالد ابن باز رحمه الله تعالى
عندما سأله أحد الحضور أن ينصح الشباب من الجامية مضن انها فرقة خطيرة فقال رحمه الله :::::::
هل هناك فرقة تسمى جامية ؟؟؟ هل قصدهم بذلك القذف في الشيخ محمد امان الجامي رحمه الله ؟؟؟ هذا السائل مخطء خطأ عظيم وللاسف جانب الصواب .... الشيخ محمد امان الجامي والشيخ ربيع المدخلي وكل مشايخ المدينة من المشايخ السلفيين المعروفين لدينا بالعلم والعقيدة السليمة واوصي الشبابا بالاستفاده منهم وقراءة كتبهم وطلب العلم عندهم .... ومن قال عنهم جامية فقد سبقوه اسلافهم عندما قالوا اننا وهابية فنقول لهؤلاء على فهمهم نحن وهابية جامية كلنا جامية لانها مصطلح جديد اخترعه جهال يريدون قذف دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب فكلنا جامية وهابية لأننا سلفيين ان شاء الله تعالى ....
((((( المرجع)))) شريط الأسئلة السويدية الجزء الثاني

[وليد إدريس]

فقد سئل ا لشيخ اب باز ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد أمان فقال:
((بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله، فأوصي بالإستفادة من كتبهما، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق الجميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب)) [شريط الأسئلة السويدية].

وقال: ((الشيخ ربيع من خيرة أهل السنّة والجماعة، ومعروف أنّه من أهل السنّة، ومعروف كتاباته ومقالاته))[شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع-تسجيلات منهاج السنة]

[وليد إدريس]

وهذا كلام الشيخ المحدث العلامه ناصر الدين الالباني رحمه الله:في سؤال اجاب عليه


أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين / ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب رحمه الله تعالى :
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى.
الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شئ من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))
ثم قال الشيخ _ رحمه الله _ : ((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه)).

[وليد إدريس]

أخي باسم علي اشكرك حقيقة على طرح هذا الموضوع فجزاك الله خيرا اخي

اسال الله تعالى أن اكون قدبينت افتراء وظلم كل من أطلق هذين المصطلحين على السلفيين

واخيرا اود ان اقول لك ان الحرب الان على الشيخ ربيع المدخلي سببها انه فضح رمز من رموز التكفريين والاخوان المسلمين الا وهو سيد قطب

ما العلم ان العلماء تكلمو ا في سيد قطب وهذا هو الرابط لذلك:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه


بارك الله فيكم


أخوكم : وليد بن عبدالرحيم بن عبدالعزيز إدريس _ جده_ المملكه العربيه السعوديه بلد التوحيد حرسها الله من كل سؤء

[الشبل]

رفع الله قدر الشيخين ورحم جميع موتى المسلمين

بارك الله فيك أخي وليد

[ابو ندى]

شكر الله للأخ العزيز باسم علي على طرح هذا الموضوع ويكفينا هذه الفتوى من سماحة الوالد المحدث شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى ... والله انها لتزكية عظيمة ولكن دعاة الظلال يصطادون بالماء العكر ويحاولون دائمين بأسقاط علماء اهل السنة والجماعه .. يكفي كل شخص مسلم مؤمن بقلبه بصيره ان يقرأ هذه الفتوى فيهتدي الي الحق ولكن كمت قال تعالى (( إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء )))

قال الشيخ الوالد ابن باز رحمه الله تعالى ( وليس كاشفهم ) في شريط الأسئلة السويدية الجزء الثاني مايلي عندما سأله أحد الحضور أن ينصح الشباب من الجامية مضن انها فرقة خطيرة فقال رحمه الله :::::::

هل هناك فرقة تسمى جامية ؟؟؟ هل قصدهم بذلك القذف في الشيخ محمد امان الجامي رحمه الله ؟؟؟ هذا السائل مخطء خطأ عظيم وللاسف جانب الصواب .... الشيخ محمد امان الجامي والشيخ ربيع المدخلي وكل مشايخ المدينة من المشايخ السلفيين المعروفين لدينا بالعلم والعقيدة السليمة واوصي الشبابا بالاستفاده منهم وقراءة كتبهم وطلب العلم عندهم .... ومن قال عنهم جامية فقد سبقوه اسلافهم عندما قالوا اننا وهابية فنقول لهؤلاء على فهمهم نحن وهابية جامية كلنا جامية لانها مصطلح جديد اخترعه جهال يريدون قذف دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب فكلنا جامية وهابية لأننا سلفيين ان شاء الله تعالى ....

((((( المرجع)))) شريط الأسئلة السويدية الجزء الثاني

[ابو ندى]

وللمعولمية //*///////

في شريط بعنوان لقاء مفتوح مع الشيخ ابن باز رحمه الله في الجامع الكبير :::: هذا نص السؤال والاجابة ...

السائل /// يا شيخ احسن الله اليكم ... هناك بعض الدعاة قذفوا بالشيخ سلمان العوده والشيخ سفر الحوالي نرجوا منكم نصح هؤلاء وتوجيههم للتوبة امام الملأ لأن لحوم العلماء مسمومه علما بأن هؤلاء الضلال هم محمد الجامي وربيع الدخلي ؟؟

الجواب من فضيلة الوالد الشيخ ابن باز رحمه الله /////

الشيخ محمد امان الجامي والشيخ ربيع المدخلي من علماء اهل السنة والجماعه فهؤلاء هم العلماء التي تنطبق عليهم ( لحوم العلماء مسمومه )

فمن خطأه الشيخان ربيع ومحمد الجامي نخطأهم حتى لو لم نرى منهم شيء لأنهم اعلم منا في هذه الامور
ومن زكاه الشيخان نزكيهم وقلوبنا مطمأنه ....

فأنصح الشباب بلزوم الشيخان فإنهم علماء لأهل السنه والجماعه في عصرنا الحاضر والدليل على هذا انهم حذروا الشباب من اخطاء الشيخ سلمان والشيخ سفر بعد ان ناصحوهم سرا طيلت 8 اشهر كما علمت فهذا هو منهج اهل السنه والجماعه ... هذا هو المنهج السليم التحذير من البدع والضلالات .... اسأل الله ان يوفق الشيخ محمد امان والشيخ ربيع المدخلي لردع المبتدعه ....


انتهى النقل
(((((((((((((( المصدر )))))))))))))))) في شريط بعنوان لقاء مفتوح مع الشيخ ابن باز رحمه الله في الجامع الكبير .................. تسجيلات منهاج السنة بالرياض
وتسجيلات ابن رجب بالمدينة المنورة

[sultzad]

رفع الله قدرك اخي باسم علي ... وابشرك بعودة شيخنا الفاضل الشيخ ابا خالد ( سعود العنزي) لأرض الوطن ....

سنكون متشوقين ومتعطشين لرؤية ما سيسطره قلم الشيخ سعود في هذا الباب ..



كما اشكر الاخوة :: وليد ادريس والاخ ابو ندى على هذه النقول المباركه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طرقي]

ياشين اللقافه من بعض العرب

ياخوي على هونك على هونك واقرا

رساله الى الشخ سعود العنزي و الأخ سلطان

رساله الى الشخ سعود العنزي و الأخ سلطان

في التاني السلامه وفي السرعه(العجله)الندامه

[وليد إدريس]

السلام عليكم

أخي طرقي اتعرف ماالمشكلة ؟؟؟

أقول انا لك ذلك ولكن اريد أن يطلع احد المشرفين على ردك حتى يعرفوا من الطررررررقي

والى ان يردوا عليك المشرفين أقول لك:

""" ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــلا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــا"""

[باسم علي]

اولا :-
اتوجه بالشكر الجزيل للأخ وليد إدريس على هذا المجهود الرائع الذي افادنا به ، أفاده الله وزاده من علمه .

كما اشكر الأخ ابو ندى لإثرائه الموضوع من جانبه ، وكل ما نبحث عنه العلم و الإستفاده .

و احيي اخي الكريم ابو فهد ، ومعه ننتظر الشيخ الفاضل سعود العنزي ليثرينا ويفيض علينا بما افاض عليه الله من علم شرعي يفيدنا به ، ويزيل عنا ما إختلط علينا .

ثانيا:-

الأخ طرقي لقد صدقت في مقولتك :-

ياشين اللقافه من بعض العرب


ليكن في علمك أنني انا من دعيت الأخ الفاضل وليد ليتفضل ويلي بدلوه في هذا الموضوع كوني اعرف مقدار علمه في هذا الباب ، فما رأيك انت الأن في مقولتك تلك وعلى من تنطبق .

إعلم ياهذا أن ابواب العلم يطرقها كل مقتدر عليها ، حتى و إن كانت موجهه الى إسم معين إلا أن شرع الله للجميع ، وليس مخصص لشخص بعينه .

أنت ياطرقي أتذكر أن لك مشاركه نقلت بها رابط للروافض وليته يشرح ملتهم إلا أنه تيهجم على عباد الله الصالحين ، بل وفيه تطاول على الصحابة الراشدين ، وعندما حرر لك ذلك الموضوع التافه ثارت ثائرتك على المشرف الذي حرر لك تلك المشاركه .

انظر الفرق بينك وبين الأخ وليد لتعرف الفرق بين ما إفتتحت به موضوعك وما جاء فيه من :-

في التاني السلامه وفي السرعه(العجله)الندامه


اسف لتأخري في الرد اخي وليد لظروف العيد و اواخر الشهر الفضيل ، وارجوا أن اكون قد احققت الحق و أعدته الى اهله .

و اتمنى من المشرف ان يتدخل في مشاركت الأخ طرقي ويحق الحق .

تحياتي وتقديري

[مجاهد ويب]

حقيقة00 لقد أثرت مشاركات الآخ الفاضل/ وليد ادريس- الموضوع، وأشكر له هذا المجهود الرائع. وأؤكد أنني استفدت كثيراً من المعلومات التي تقدم بها.

فجزاه الله عني وعن الجميع ألف خير،،،

والشكر موصول للآخ/ باسم على- لاثارته هذا الموضوع الرائع حقاً

[طرقي]

كاتب الرسالة الأصلية : باسم علي
ثانيا:-

الأخ طرقي لقد صدقت في مقولتك :-

ياشين اللقافه من بعض العرب


ليكن في علمك أنني انا من دعيت الأخ الفاضل وليد ليتفضل ويلي بدلوه في هذا الموضوع كوني اعرف مقدار علمه في هذا الباب ، فما رأيك انت الأن في مقولتك تلك وعلى من تنطبق .


كاتب الرسالة الأصلية : باسم علي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير

الشيخ سعود و الأخ سلطان اليوم نحن امام الكثير من المصطلحات التي يخوض فيها الكثيرين وبكل اسف ، وقد نعي بعضا منها وقد لا نعي الكثير منها ، ولكن يلتبس الكثير منها على العامه مما يعرض الكثيرين للخلط فيها او تشويه صورها .

لذى إرتأيت ان اطرح هذه الدعوة لكما ، ومن ثم يتفضل بقية الأخوان للتعليق و المداخله حول قضية هذا اليوم .
بقي عليكما اخوي الفاضلين عنايتكم بالموضوع و أقوال العلماء بهذين الشيخين وتوضيح الصورة جليه لكي لا تلتبس الأمور أكثر مما هي ملتبسه اليوم .

ارغب بنفسك ان تخط بنانها ** خيرا تخلفه بدار غرور
فجميع فعل المرأ يلقاه غدا ** عند التقاء كتابه المنشور

كاتب الرسالة الأصلية : باسم علي
إعلم ياهذا أن ابواب ....................................

وإن أساء مسيء فليكن لك في ** عروض زلته صفح وغفران

.


.

[المحبوب]

جزاك الله ألف خير وجعلها في موازيين حسناتك